第六章(1/5)
1．女人美在氣質
女人的美麗，已經被無數次地嘔歌和讚美，文人騷客們差不多窮盡了天下的華章。其實，在美麗麵前，詩歌、詞章、音樂都是無力的。我相信，無論多麽優秀的詩人和歌者，最後都會發出奈美若何的歎息！
那麽，氣質呢？女人的氣質呢？
這是又一道難題。——它不是美麗之外的附加題。就像一張試卷，你隻做了一麵，就匆匆交卷了。女人的氣質是被忽略了的那一麵。
男人的氣質，可能已經被描述過了。腹有詩書氣自華。是真名士自風流。等等。被描述過的理由，很快就可以找到：男人無醜貌。
對女人的氣質，看看文人們說了些什麽。蘭心蕙質？雖然很抽象，但總算是說了。不過，它似乎總是與“秀色可餐”搭配在一起的。孔子說了句公道話：吾未見好德如好色者也。而女人之德是什麽？“女子無才便是德”。故而，描述女人的氣質是困難的，它的定義本身就十分曖昧。
女人是一本書。美貌的女人有一張引人注目的扉頁，尚有被一頁頁翻讀的可能性。沒有美貌的女人呢？
如果把女人比作畫，你是看畫的正麵還是背麵？真正的鑒賞家是看背麵的。國畫是吾國的驕傲，送給女人這個比喻的人，不可能不了解這一點。那麽，可能的解釋是：女人被欺騙了，被欺騙了幾千年。要麽，大家都是偽鑒賞家？
女人如花。亭亭靜植的蓮，傲立雪中的梅，潔白如玉的茉莉，富貴不嬌的牡丹。那些被賦予了高潔品格和堅貞操守的花兒，不是女人的氣質麽？
不是。那是男人們加給女人的。與其說是女人應備的操守，不如說是男人加給女人的操守。很多情況下，當男人說女人像花時，女人仍然隻是男人身上的一塊肋骨。被描述的隻是男人的肋骨，而不是被獨立出來的女人。“零落成泥碾作塵，隻有香如故。”
女人的氣質，真正意義上的被關注和重視，我隻想到了上麵這一句。在這裏，女人不再以色的形象出現，她是一種香味。是不會凋謝和枯萎的芬芳。
聞香識女人。說的是選擇香水的技巧，直白地說，是如何讓自己成為一個色香味俱全的女人。一襲氤氳的香氛是漂亮女人的靈魂？那麽，不漂亮的女人呢？你感受得到她帶來的香氛嗎？一個女演員說：女人要遠看，男人要近看。女人為什麽不能近看？我們為什麽會走近一朵花？是因為她開得嬌豔，還是想去聞她的香味？一朵開得不太嬌豔的花，你是否還會走近她？
那麽，女人的氣質是一種香水。香水是無數花蕊成就的一段精華，卻不再與美顏有關，她現在是無色透明的了。不再有目迷五色的機緣，那麽，當一種香水散發出幽香時，你閉著眼睛會不會心醉？
氣質是一種靈性。一個優秀的女人，除了美貌，還要有靈性，否則就要淪為花瓶。一個女性如果隻靠各種化妝品修飾，生命必定是空白的。而內在的氣質美卻可以延緩衰老並使人年輕，可以在他人心靈上留有印記和引起震蕩。
氣質是一種智慧。古人雲：“秀外而慧中”。智慧是氣質不可缺少的養分，智慧在一點點地雕琢著一個人，塑造著一個人。智慧使女人能把握自己，從容自信．進而富有迷人的持久的魅力。一個不經意的動作，就能吸引所有人的目光。
氣質是一種個性。其實．每個女人都有自己的氣質，如同各種各樣的花有各種各樣的味道．隻不過是，受到認可，受到歡迎，這種味道就被稱之為“香”，反之隻能是孤芳自賞了。聰明的女人不會盲目克隆別人的美，她們知道．氣質蘊藏在差異之中，隻有不斷創新，才能擁有與眾不同的韻味，成為一個讓人一見難忘的人。
氣質是一種修養。氣質是內涵的展現，在城市流動的喧囂中，洗煉一種超凡脫俗的“寧與靜”。麵對人間滄桑，你會嫣然一笑，笑得“生活”巨人也得跪在你的石榴裙下。
上帝用了最和諧的美學原理來創造人類，它賦予了男性陽剛之美，又賦予女性陰柔之美，正因為陰陽兩性的相承相克，在人世間演繹出一個又一個“強”與“弱”的愛情故事。
有的女人不願承認自己是一個“弱”者，回避性感，拋棄溫柔，結果自己的“女人味”反而被另一個女人偷走。她們不知道弱與強可以相互轉化。你男人不是強嗎？那麽我們就把“弱”強化，做一隻楚楚動人的小鳥。用“溫柔”來纏住你。纏你的目的很簡單，隻是要你三個字的許諾：纏你的期限不長，隻要一輩子。
2．女人要有氣質的重要性
女人總會過了如花的季節，年齡不芳，青春不再。那漂亮就像是握在手裏的沙，攥的越緊從指縫中流失的就越快。如果小女孩兒身上是一種絹花似的漂亮，那成熟女人就是擋不住的迷人氣息。美麗是表象，氣質卻溶在骨子裏。要力爭做個精致而有品位的女人，精致而有品位的女人才不會老！
漂亮是女人的外殼，而情趣則是女人的靈魂。高雅的情趣更能體現女人的漂亮與柔眉，使女人變得多姿多彩富於生機。而情趣又體現在她追求美好生活，勇於接受新鮮事物，樂觀的生活態度，健康的心理；在她善睞明眸的顧盼中，文明優雅的談吐中，開懷爽朗的笑聲中。她的笑像春風，像一朵盛開的花朵，像涓涓清泉流入你的心裏，即使她說拒絕你的話，也免不了後麵帶兩聲銀鈴般爽朗的笑聲，讓你有所失又有所得。她的神態是跳動的音符，能奏出優美的旋律，令你暇想、陶醉。她的靜像幽蘭，散發出的幽香夢幻似的飄浮著，令你神清氣爽。
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