海寧胡教授虛白，洪武間歸自江西，泊舟番君之望湖亭，見亭上石刻東坡詩一絕雲：“黑雲堆墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖亭下水連天。”虛白賡其韻曰：“鷗外清波雁外山，望湖亭下係歸船。夜深起坐占風信，人在珠宮月在天。”書之於壁。忽有老者來誦其詩曰：“子非鬥南老人邪？”乃為長揖，舉首不知所往。虛白因自號半南老人。
《楚辭》雲：“思公子兮未敢言。”惟其不言，所以為思之至。劉公幹雲：“思子沈心曲，長歎不能言。”本《楚辭》也。楊憲使孟載與高侍郎季迪、張太常來儀、徐方伯幼文友善，四公皆吳產，皆妙於詩，世稱高楊張徐。孟載詩律尤精，如雲“花無桃李非春色，人有笙歌是太平”，“一官不博三竿日，萬事無過兩鬢星”，予愛其閑曠。及雲“亂世身如危處立，異鄉人似夢中來”，“千金已廢床頭劍，一字無存架上書”，則又歎其困窮。如雲“紅雨落花來袞袞，綠波芳草去迢迢”，“六朝舊恨殘陽裏，南浦新愁細雨中”，予愛其含蓄，及雲“柳色嫩於鵝破殼，蘚痕斑似鹿辭胎”，“小雨送花青見萼，輕雷催筍碧抽尖”，則又驚其新巧。至“翠袖錦箏邀上客，畫船銀燭照歸人”，“高樓錦瑟花連屋，深巷珠簾柳映橋”，則又見其情致之綺麗矣。“宣王石鼓青苔沚，武帝金盤玉露多”，“八陣雲開屯虎豹，三江潮落見無暇鼉”，則又見其氣象之突兀矣。他如“半醉半醒花冉冉，閑愁閑雨沈沈”，“恨不發如春草綠，笑曾花似麵顏紅”，“萬裏歸心鷗送客，片時殘夢鳥驚人”，則又優柔痛快，而無牽合排比，其亦詩人之豪者哉！
潘逍遙寓居錢塘。嚐一至陝觀華山，留題雲：“高愛三峰插太虛，昂頭吟望倒騎驢。傍人大笑從他笑，終擬全家向上居。”時魏野仲先居陝，有《贈逍遙》詩雲：“從此華山圖籍上，更添潘閬倒騎驢。”二公之高致可想也。
杜樊川《題烏江項羽廟》詩雲：“勝敗兵家不可期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來未可知。”後王荊公詩雲：“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來。”荊公反樊川之意，似為正論，然終不若樊川之死中求活。謝疊山謂柳子厚書箕子廟碑陰，意亦類此。
吾鄉沈處士貞吉，讀書能詩，暮年好道，奉純陽呂仙翁甚虔，每有事輒負箕召之。一日得詩二絕雲：“鶴背發長歌，清聲振林樾。萬裏洞庭秋，湖波弄明月。”“片月已蒼蒼，詩成天欲曙。獨鶴忽不見，閑雲自來去。”處士驚喜下拜，以為真神仙來也。後徐武功見之，亦曰：“此詩非純陽不能作也。”
李太白杜子美微時為布衣交，並稱於天下後世。今考之《杜集》，其懷贈太白者多至四十餘篇，而太白詩之及杜者，不過沙邱城之寄，魯郡東石門之送，及飯顆之嘲一絕而已。蓋太白以帝室之胄，負天仙之才，日試萬言，倚馬可待，而杜老不免刻苦作詩，宜其為太白所誚。洪容齋胡苕溪以飯顆詩不見《太白集》中，疑為後人偽作。予謂古人嘲戲之語，集中往往不載，不特太白為然。然後之人作詩，乃多學杜而鮮師太白，豈非以太白才高難及，而愛君憂民，可施之廊廟者，固在於飯顆之人耶？
王孟端舍人作詩清麗。嚐有人作客京師，乃別娶婦，孟端作詩寄之雲：“新花枝勝舊花枝，從此無心念別離。可信秦淮今夜月，有人相對數歸期。”其人得詩感泣，不日遂歸。
《楊廉夫集》有《路逢三叟》詞雲：“上叟前致詞，大道抱天全。中叟前致詞，寒暑每節宣。下叟前致詞，百歲半單眠。”嚐見陳後山詩中一詞，亦此意。此蓋出於應瑒，瑒詩曰：“昔有行道人，陌上見三叟。年各百餘歲，相與鋤禾莠。往前問三叟，何以得此壽？上叟前致詞，室內姬粗醜。二叟前致詞，量腹節所受。下叟前致詞，暮臥不覆首。要哉三叟言，所以能長久。”
漢《柏梁台詩》，武帝與群臣各詠其職為句，同出一韻，句僅二十有六，而韻之重複者十有四。如武帝雲：“日月星辰和四時。”衛尉則雲：“周衛交戟禁不時。”梁孝王雲：“驂駕駟馬從梁來。”太仆則雲：“脩飾輿馬待駕來。”在司馬雲：“郡國士馬羽林材。”詹事則雲：“椒房率更領其材。”丞相雲：“總領天下誠難治。”執金吾則雲：“徼道宮下隨討治。”京兆尹則雲：“外家公主不可治。”大將軍雲：“和撫四夷不易哉。”東方朔則雲：“迫窘詰屈幾窮哉？”禦史大夫雲：“刀筆之吏臣執之。”大鴻臚則雲：“郡國吏功差次之。”少府則雲：“乘輿禦物主治之。”其間不重複者惟十二句，然通篇質直雄健，真可為七言詩祖。後齊梁詩人多效其體，而氣骨遠不能及。方朔乃雲：“迫窘詰屈，直戲語耳。”
外高祖硃先生文奎嚐學詩楊廉夫，洪武初為郡學訓導。其《元夕》詩雲：“兔魄搖銀海，鰲山接紫微。遊人踏清影，疊鼓催餘輝。蘭灺驚鍾墮，珠星拂曙稀。良宵苦不永，況複隔年違。”置之古人集中，未易辨也。
世人作詩以敏捷為奇，以連篇累冊為富，非知詩者也。老杜雲：“語不驚人死不休。”蓋詩須苦吟，則語方妙，不特杜為然也。賈閬仙雲：“兩句三年得，一吟雙淚流。”孟東野雲：“夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。”盧延遜雲：“險覓天應悶，狂搜海亦枯。”杜荀鶴雲：“生應無輟日，死是不吟時。”予由是知詩之不工，以不用心之故，蓋未有苦吟而無好詩者。唐山人題詩瓢雲：“作者方知吾苦心。”亦此意也。
紫薇花，俗謂之怕癢樹，爪其幹則枝葉俱動。宋梅都官詩雲：“薄膚癢不勝輕爪。”又雲：“薄薄嫩膚搔鳥爪。”皆言其不耐癢也。草木無知之物，此花乃獨不然，何耶？
長洲陳湖磧沙寺，元初有僧魁天幻者居之。魁與高安僧圓至友善，至嚐注周伯弼所選《唐三體詩》，魁割其資，刻置寺中，方萬裏特為作序，由是《三體詩》盛傳人間。今吳人稱“磧沙唐詩”是也。魁讀儒家書，尤工於詩，平生厓立絕俗，誓不出世，住山。至有詩贈之雲：“拈筆詩成首首新，興來豪叫欲攀雲。難醫最是狂吟病，我恰才痊又到君。”
陳希夷《贈張乖厓》詩雲：“自吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵養閑地，也須多謝鬢邊瘡。”予初不省“救火忙”之說，近閱《乖厓遺事》雲：“公嚐謁希夷，問欲隱居，希夷曰：‘子方有官職，未可議此。值今之勢，如失火之家，待公救火，不可不赴。’”希夷善相人之術，固已逆知乖厓之不能隱矣。
鬆江袁禦史景文，未仕時，嚐與友人謁楊廉夫，幾上見有《詠白燕》詩雲：“珠簾十二中間卷，玉翦一雙高下飛。”景文素能詩者，因謂之曰：“先生此詩，殆未盡體物之妙也。”廉夫不以為然。景文歸作詩，翌日呈廉夫雲：“故國飄零事已非，舊時王謝見應稀。月明漢水初無影，雪滿梁園尚未歸。柳絮池塘香入夢，梨花庭院冷侵衣。趙家姊妹多相妒，莫向昭陽殿裏飛。”廉夫得詩歎賞，連書數紙，盡散坐客。一時呼為袁白燕雲。
木玄虛《海賦》雲：“雲錦散文於沙涔。”予初不解，後遊東海之上，見波紋印沙，堅如刻畫，毫發不失，而螺貝珍異之物紛錯其間，粲然五色，水波不興，日光射之，真所謂“雲錦散文”。愛玩久之，乃知玄虛此語之不虛也。
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