去年6月開始我在新浪開了一個博客（blog。sina。。cn/alfredyhxie），不時把自己的一些感悟寫下來。自娛自樂的同時，希望能和同人交流學習。由於時間倉促，文字大多比較粗糙，但是感受確實十分真切，談的也都是領導者常常遇見的問題。沒過多久這個博客開始受到網絡朋友的熱情推崇。《中國廣播影視》雜誌的編輯偶爾看到後，覺得對廣電界的管理人員會有所幫助，於是在雜誌上專門為我開辟了一個專欄，名字就叫“老謝領導學”，反響尚可。再之後有出版社聯係我，希望能結集出版。
說心裏話，我從來沒想過要把這些文字變成鉛字，倒不是因為謙虛，我覺得自己寫出來的東西還是有價值的，不願意公開是因為怕被人看作是挖空心思的“陰謀家”，“厚黑學”傳人。盡管所寫到的這些東西遠沒有一個普通的中國企業領導人所實踐、所感悟的百分之一，但涉及到的領導學內容，依舊會讓正統人士十分不舒服。雖然是領導們每一天都在使用的武器，卻沒有聽見他們任何一個人談及。或許是因為忙，但我更願意相信是因為領導們信奉“領導智慧隻能做不能說”的教條，說多了就不靈了。領導語言似乎是不同於其它的另外一種語言，極其含蓄微妙。不過還好，從過去看過這些文字的人的反應來說，大多覺得有趣新鮮和實用，還沒有人把這些思考直接和作者人格聯係起來的事。
我覺得這也是東西方文化差異的表現。在清華大學經管學院讀IMBA的時候，有幸直接接受西方的管理教育。讓我們非常驚訝的是這些直接來自麻省理工斯隆管理學院的教育如此的實際，如此的理性和科學。它不但教你西方的商業哲學、數學模型，還教你如何寫簡曆，如何穿衣，如何講話，甚至如何在一個組織中出人頭地。而這些在中國式的正規教育中決不會提及，因為它被看作不值得講授，隻能自我領悟的部分，而我覺得這恰恰就是我們的教育體係教出許多書呆子的緣故。
現代的西方領導早就不是高高神龕裏的膜拜對象了，西方領導人似乎更容易公開地討論各種實用的政治手段，把目的和手段分開，而東方文化則依舊要求名正言順，手段和目的必須在正義道德的大旗下統一。即便有所偏離的時候，也是要事後硬塗上幾層厚厚的道德油彩。實在不行的時候，還有“為尊者諱”的古訓，私下處理了事。隻要一說重視手段似乎就會與目的衝突，所以手段隻能是雕蟲小技，細枝末節。似乎隻要樹起正義的大旗，一切都順理成章地解決。但是當我在過去的經商生涯中看到那麽多的精英們倒在執行的過程中的時候，看到事情的結果不是在向前發展，而是在倒退的時候，我不得不靜下心來思考，在工作之餘靜下心來讀一些書，寫一些文字，而這本小書就是我思考的部分結果。
意大利人尼科洛馬基雅維裏（Niccolo Machiavelli，1469-1527）在《君主論》中說：“君王須兼有獅子的凶殘與狐狸的狡詐，為達到政治目的，可以不擇手段。由於獅子不能夠防止自己落入陷阱，而狐狸則不能夠抵禦豺狼。因此，君主必須是一頭狐狸以便認識陷阱，同時又必須是一頭獅子，以便使豺狼驚駭。”凶殘和狡詐、為達目的不擇手段，在我們看來似乎隻有“壞人”才這樣思考和行動，但是當我們掃去中國曆史厚厚的塵土之後，我們卻看見了許多偉人類似的思想與行為。李世民的玄武門兵變，算不算是對獅子和狐狸這個比喻一個最好的注解？馬基雅維裏談到了勇猛和智慧，就是沒有談到道德的要求，而實際上馬基雅維裏認為君主就不應該受到道德約束。
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