“出處”《禮記·王製》“東方曰夷，被發文身。”意思是說，東方有個叫夷的族人，被發文身。
北宋《太平廣記》卷一七三《車浚》：“吳太伯端委之化，已改被發文身之俗。”意思是說，吳太伯移風易俗的教化，已經改變了江南被發文身的風俗。吳太伯，即泰伯。吳國的始祖。“端委”，禮衣。“端委之化”，這裏指移風易俗的教化。
“本意”古代一些地方的風俗：披散著頭發，身上刺著花紋。
“錯例”
1.秦漢之際這個披發文身（被發文身）的年代。
2.黃藥師到了江邊，不由一呆，原來大潮翻滾之中竟有數百人披發文身（被發文身），手持十麵大彩旗，當中一麵“宋”字紅旗，正自搏擊風浪，出沒於鯨波萬仞之中。
3.固然，柳宗元稱柳州為“百越文身地”，我們不能就此認定今天的柳州人仍然保留了古代披發文身（被發文身）的質樸。
“分析”音同、形近、意近而誤。“被（pī）”，披肩、鬥蓬、披散、散開。“披（pī）”，覆蓋或搭在肩背上。“文身”，在人體上繪成或刺成帶顏色的花紋或圖形。紋，絲織品上的花紋。
第一個例句，用詞不當。被發紋身，是當時局部地區的民俗，不是秦漢時代全國都如此。