前言
要想求得內心的安寧，那麽最重要的一點就是要學會時刻觀照自己。觀，即是看，肉眼是有欠缺的，要用心來看；照，即是心如明鏡，照見自己的言行和思想，照見自己見不到的潛意識，照見靈魂的幽暗處。正如《心經》開示我們的一樣，要“照見五蘊皆空”。
從古至今，佛教大賢都要求弟子們時刻觀照自己的言行和思想。覺察自己對於名望的渴求，覺察自己對於金錢的貪婪，覺察自己對於逆境的抗拒，覺察自己比別人殊勝一籌時的傲慢之心，覺察自己不能夠明確而全麵地認識事物的原因。當我們不能察覺自己時，我們就變成物的奴隸，變成名的奴隸，變成利的奴隸，變成感情的奴隸。你將永遠活在別人的控製當中，別人說你不好，你便暴跳如雷；別人讚美一言，你便沾沾自喜。無法觀照自己內心的人是不安的，被動的，往往也是不順遂的。
修行是什麽？修行就是觀照。內心不平，就要照見自己的不平，承認自己的不平，然後用智慧的心去開釋這種不平。我的一個年輕的朋友在世博會做誌願者，每天早出晚歸，抱怨非常辛苦。我對他說，此時正是你破繭成蝶的時刻，現在越痛苦，成長就會越快。正如俄國作家陀思妥耶夫斯基那樣，世間沒有任何一種困難不曾眷顧於他，而他正是以種種苦難為素材，寫成了多部驚世之作。如果你的生活就像一潭死水，那麽可想而知，你的成長就會非常緩慢，很難有大的飛躍。
佛教教我們在生活中，尤其是在逆境中如何去觀照自己的心。這個人說我不好，那個人說我能力不夠；別人分明不如我，職位卻比我高，凡此種種，都會造成內心的困擾。但是你有沒有想過，尺有所短寸有所長，每個人都有許多麵，也許隻是他優秀的那一麵不為你所知而已啊。但是人就隻會從自身優越的角度去對比，以自己的優勢去對比別人的劣勢。要放下你心中自以為最優秀的那個我，開眼去看看這個世界，你會收獲許多，也才能夠經曆“三劫”，獲得修行的正果。
大家上過很多課，學過很多知識，但為什麽性格依舊一點都沒有改變，接人待物、為人處事為什麽總是回到原點，沒有提升呢？就是缺乏實踐。中國傳統哲學裏提到要“知行結合”，知道就一定要做到。
佛教修行的關鍵處就是覺察與實踐。餓了即食，困了即睡，覺察自己合理的需求，以行動來滿足它，這就是學佛。行動應當是有目的的，目標清晰的人，不會被旁生的枝蔓所左右，不被外物所影響，也就容易快樂起來。