解脫在起心動念之間
大家知道佛教中的“羅漢”、“菩薩”和“佛”有什麽區別嗎？比丘修證得道稱為羅漢。得到羅漢這一果位的，不再經曆生死輪回之苦。
佛教戒律規定，缺胳膊少腿的修道者可以受菩薩戒，而不能受比丘戒。隻有相貌莊嚴，沒有殘缺，道行很高的出家人證得了果位才叫做羅漢。但是為什麽現在我們漢地的佛教造像中，菩薩都是相貌堂堂、衣冠華美，而羅漢則破衣爛衫、形容枯槁呢？
菩薩戒中有一個重要的思想，所謂“上求佛道，下化眾生”，他們不僅僅像羅漢一樣追求自我生命的解脫，還要尋聲救苦，幫助世間所有需要幫助的人。菩薩是佛的因，佛是菩薩的果。菩薩起心動念，要發四種宏願：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。”這就是修行菩薩戒的根本願望：芸芸眾生受苦，要把他們度盡；心內的煩惱和染汙無窮無盡，要把它們斷除；學習的方法、技巧無量無邊，要把它們學盡；無上的人生願景，要把它完成。
一個菩薩想要成佛，他隨時隨地都要向這四個方向努力。正是因為這樣，所以在大眾看來，菩薩要比羅漢更親切可愛一些。至少在我們漢傳佛教的造像中，菩薩像就往往比羅漢像更加莊嚴可親。
如果你是企業家或者企業的負責人，你就要學會像菩薩一樣，將所有的事情了斷在起心動念之間。如果今天有人害你，你起了一個念頭想要報複，那麽你馬上要看住自己的念頭。邪念不淨，則冤緣無盡。你今天報複別人，不僅會招來怨報，而且也會敗壞你自己的清淨心。如果放任邪念，修行無從談起，人生也會荊棘遍布、寸步難行。
遵循人道的理，才有商道的事
一個人追求事業，其過程與修行實際上有異曲同工之妙，我們完全可以按照菩薩修行的方法來修證自己，經營人生。“上求佛道，下化眾生”這個觀念運用到你的人生和修行之中，就可以這樣來認識：你的企業，是作為社會中的一個樞紐和齒輪，應該要致力於推動社會的良性發展。它不隻是為你個人招財進寶的機器，而應該融合進推動人類社會向前進步的正義與光明的力量中去。
利他的心願越大，相關的緣分也就越大——當你真誠地發願要為越多的人服務奉獻的時候，越多的人都會和你結下善緣。隻有全世界的人都認可你的產品和服務的時候，你才有可能富可敵國。如果你常想著訛人錢財，那你做一次生意就封一條生路，賺一點錢財就少一個善緣。你做得越久，所有的路都會封死。所以我們常說，遵循天道和人道，才會有商道可言。
要不斷地把愛自己、愛朋友、愛家人的種種小愛，發散開去，擴大到芸芸眾生之中，每一個人你都要想著去利益他、度化他，這才是正道。如果你沒有遠大的願景，而隻是關注企業具體事務中的一些細枝末節，那麽就要想盡辦法打開自己的胸懷。隻有這樣，你的事業才會走向輝煌。
小的時候，我看到路邊有一個很大的螞蟻窩，裏麵住著成千上萬的螞蟻。我用腳在螞蟻窩旁邊跺一下，那些螞蟻就感到地動山搖一般，紛紛從窩裏跑了出來，十分惶恐的樣子，頭上的觸須相互碰撞，好像在問：“發生了什麽事情，是不是有大災難來臨了？”我就笑著在旁邊看它們，覺得這些小家夥真有趣，真愚癡啊，竟然連這樣小小的震動都受不了。後來有一次，我在山東遇到了四級多的地震，感覺不明顯，但是次日看新聞，說有好些人以為大地震要來了，就從窗口跳下去，摔得半死。我突然發現，我們人類的行為不是也像螞蟻一樣好笑嗎？我們不就是放大一些的螞蟻，螞蟻不就是縮小一些的人類嗎？
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