前言
佛教
與其說佛教是一種宗教，不如將它認定為“佛陀的教育”。大家都知道，佛教在公元前6世紀到公元前5世紀時，由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創，他也就是我們通常所說的“釋迦牟尼”。東漢永平年間，佛教正式通過官方的渠道傳入中國。
佛教最為核心的意義在於以般若自證打破無明煩惱，成就菩提之道。而之所以將諸佛立像供養，是為了啟迪眾生向著圓滿具足的佛格不斷修行，達到大智、大悲、大能的境界。它教導我們，通過覺證與洞鑒自覺覺他，參透宇宙運行的規律，達到徹底的解脫。
佛陀不能夠判我們上天堂或者入地獄，一切的果都由我們自己所造的因來決定。也正是由於因小果大，所以佛教勸導我們勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
佛法
佛法就是佛所說的教法，也是佛陀及其後繼者通過不斷自我修證、自我覺察所得到的法則，這些法則通過實踐的錘煉，成為了凝結著無上般若的智慧，這是佛教中最為精華和概要的部分。我們依之修行，可以改變自己人生的軌跡。
釋迦牟尼的出家最初是為了解脫生老病死的痛苦之道。為了最終解脫的理想，因此要參悟“苦諦”（苦）、“集諦”（苦的原因）、“滅諦”（苦的消滅）、“道諦”（滅苦的方法）。以上四聖諦出自於“緣起論”，這也是佛法最為基礎的部分。
為什麽要學習佛法、了解佛法呢？最根本的原因還是在於我們在這個世界上生活，必須要掌握因果的規律。
你今天起心動念，明天就會造成相應的果報。人生是一個過程，嬰兒和老人都同時存在於你的身體裏，就像一棵樹的成長一樣，隻是異時的共存而已。這樣就能夠以正麵的態度來麵對你的人生，麵對人生的每一天、每一個結果。
佛學
佛學就是佛陀的學問。佛教至今已有數千年曆史，在其流傳的過程當中產生了許多的思想、學問、典籍，它們共同匯集成為今天我們所說的佛學。
佛子以及愛佛之人對於佛教、佛法的研究，包括他們對於佛教曆史、派係、觀念流變的研究，對於高僧的傳錄，學者對於典籍的闡釋，諸如此類，都在佛學的範疇之中。因此，常人都會麵對佛學的瀚海，望洋興歎。人們時常會產生這樣的感覺，這些經典義理的深奧，已經與我們平常的生活產生了很大的隔閡，它們並沒有辦法直接改變我們的生活，它們詰屈聱牙、不可卒讀，他們對於這個大千世界諱莫如深，讓我們可望而不可及。這就需要有人來闡釋它，完善它，讓它們與我們這個時代結合、深化，得到新的發展。