我這時候才想起來清虛說圓覺大師托人帶來了兩句話，於是開口問：“還有一句話是什麽？”

    清虛回答道：“圓覺大師說，如果你遇到了困境，就去楚布寺，見一見當今的第十七世噶瑪巴活佛，在他那裏你會得到幫助。”

    “嘎什麽？”旁邊的俞五沒聽清楚，開口問道。

    “是噶瑪巴活佛。”譚金翻了個白眼：“這都沒聽過，真是沒見識。”

    俞五踹了他一腳：“就你能。”

    加古強巴說：“噶瑪巴活佛是我們最崇高的幾位活佛之一，也是曆史最悠久的一位活佛。”

    關於這位噶瑪巴活佛，我也有所耳聞，他確實如加古強巴所說，是整個藏地地位最高也是曆史最悠久的活佛之一，似乎在藏傳佛教之內，地位隻次於那最著名的兩大活佛以及薩迦法王。

    而且就算是地位更高的三位法王，輪起曆史也比不上噶瑪巴活佛來的悠久，甚至於如今整個藏傳佛教的活佛轉世這一係統，就是起源於這位噶瑪巴活佛。

    噶瑪巴活佛的轉世從接近一千年前的第一代杜鬆虔巴活佛開始，到如今已經是第十七代了。

    圓覺大師為什麽會讓我們去見這位活佛？話說起來，難道他身在內地，卻知道我們的事情？

    想到這裏，我不由得對那位外表上看起來隻是個小孩子的禪宗大師又多出了幾分敬畏，如果不是因為中原禪宗沒有活佛轉世這種習俗的話，我都要以為他說不定也是某位活佛轉世了。

    圓覺大師之前指引我去雲南可以解決老霍三人身上的龍印，事後果然在雙子村的虎地將三人身上的龍印除去，頗有些料事如神的風範。

    既然他說讓我去楚布寺麵見第十七世噶瑪巴活佛，那確實應該去一趟，但是卻有一個問題。

    加古強巴先把這個問題說了出來：“可是楚布寺是整個西藏最大的寺廟之一，噶瑪巴活佛地位很高，我們隻是普通人，很難見到他的。”

    這個問題確實很麻煩，如果在內地，借助陰五門或者一些其他的關係，就算是圓覺大師這樣的高僧，我也能想辦法見上一見，但是在藏地可不一樣，在這裏除了剛剛認識的加古強巴之外，我連個朋友都沒有，想要見到這位藏傳佛教地位最高的幾位活佛之一，可不是那麽簡單的事情。

    “既然圓覺高僧說讓我們去見他，他自己應該也是認識那位活佛的吧。”旁邊老霍開口道：“既然如此，我們就打著圓覺大師的名號，說是圓覺大師讓我們去見那位活佛的，應該可以見到他。”

    我聳了聳肩：“隻能這樣了，我們明天就抽時間去一趟吧。”

    比起去見噶瑪巴活佛，現在最要緊的事情，顯然還是先找到摩匹和楚思離的蹤跡。

    囑咐老霍要好好保管那兩顆舍利佛珠，奔波了幾天的我們也都紛紛回到各自的房間休息。

    第二天一早，我就早早醒來，然後洗漱完畢，就跑去緋瑞忒的房間門口敲門。

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