得人心者得天下，也有說是得民心者得天下，什麽是人心，什麽是民心？
人心，就是士人之心，民心，就是天下庶民百姓之心！宋神宗變法圖強，名臣文彥博堅決反對，宋神宗說變法雖然遭到士大夫的抵觸，然而與民大利，文彥博直接反駁：“天子與士大夫共治天下，不與百姓共治天下！”
士人，他們和庶民百姓是不一樣的！
是得人心者得天下，還是得民心者得天下，或者人心民心皆得者得天下？那是不一樣的。有的時候，人心與民心，甚至是相互對立的，比如王安石變法時，人心民心，就是個二選一的問題！又比如紅朝，紅朝天天鬥地主，可謂極其不得人心，可是依靠貧下中農打土豪分田地，便得了民心，最終得了天下，即做便如此，紅朝初建，也要召開一個政治協商會議，將人心、也即地主階級的開明人士吸收過來！
官渡之戰排在漢末三國時代三大戰役第一位，都說是這次戰役奠定了曹操統一北方的基礎，其實，曹操在官渡之戰後，又花了八年時間，才將袁氏勢力完全清除，真正的統一北方中原，這還是在袁紹早死，袁譚袁尚兄弟自鬥內耗的情況才取得的戰果，在這八年裏，隻要還有一次“官渡之戰”，有一次袁勝曹敗的“官渡之戰”，前麵的那一個官渡之戰，其意義便要被完全清零！
究其原因，就是袁氏勢力，還擁有相當部分河北人心、民心的支持！
人心支持袁氏，因為袁氏四世三公，是第一等名門世家，而曹操，隻是豎閹之後，民心支持袁氏，大概則是因為曹操在官渡之戰後，一口氣坑殺了七萬袁軍俘虜的原因，這可是七萬河北子弟，七萬個家庭，老人因而失去了兒子，妻子因而失去了丈夫，稚子失去了父親！
雄武明睿如曹操，他也不懂民心的重要性。
即便曹操對人心的認識，也是在於這次兗州之叛後，才逐步清醒了起來的。
不僅是曹操，曆朝曆代的軍事強人，能正確認識到民心之重要性的，少之又少，李世民是一個！曆朝之敗，無不因民心騷動而起，曆朝之興，無不因民心思靜人心已伏而定！
人心與民心，也是很容易爭取的，或者更準確的說，是很容易征服的！
蒙元興起，兵鋒所至無有不破，進了中原也知道要收攏人心，囚了文天祥四年，高官厚祿無所不許，隻為豎立一個榜樣。清兵入關，屠城圈地，剃發易服，既不得人心，也不得民心，然而一個尊孔崇儒，一個重開科舉，輔以強勁兵鋒，胡蘿卜加大棒迅速的收拾起人心，士人之心，至於民心，底層百姓，無論何朝何代，他們總是受“士”之剝削壓迫的，隻要有一口飯吃，隻要能養活老父妻兒，他們是不會造反的。
當徐州軍來到九江，劃走一塊塊稻田搶走每一顆稻穀的時候，徐州軍得到了九江百姓的仇視，可是當簡雍許諾他將帶所有的九江人民到徐州，還這些稻穀再還給他們的時候，不管願不願意，百姓們認命了！
沒有這些穀子，他們就得餓死，盡管簡雍的許諾很遙遠，誰也不能保證這樣的許諾到最後會否兌現，可是他們依然選擇了相信，因為這是他們最後的希望。
他們會造反，隻是因為已經活不下去了，絕望，沒活路了！
在這個民心長期被忽略的時代，隻要掌握了人心，基本上，也就掌握了民心，睿智者如文彥博，便一針見血的指出，與天子共治天下的，是士大夫，而非百姓！
百姓他們什麽也不懂，勞心者治人，勞力者治於人。
民心之易於被征服，非是民心無用，隻是因為掌握人心、民心的一方，他們不懂得如何去利用人心民心，如何去發動群眾！好比一個坐擁萬貫家財，卻倉中無一粟的孩童，隻知自家倉中無粟，卻不知還有萬貫家財可以去買，不知米市往哪方開，不知道原來自己擁有的是幾輩子都吃不完的萬貫家財，直到餓死！
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