身長生境界,所以很少有鬼仙高人願意重新來過,更多還是行奪舍之事,可是鬼仙奪舍,又會有體魄和神魂不能完美契合的問題,會導致修為倒退。不過西域佛門的轉世重修卻沒有這般顧慮,一則是因為西域人口稀少,不似中原那般人口稠密,又是真言宗一家獨大,尋找轉世之身更為容易。再者有同門的引導,以及前世留下的各種物品,總能化解胎中之謎。至於神通修為,關鍵就在舍利之上,道門中的金丹無形無質,一旦轉世,一身修為盡數散去,可佛門卻能留下一顆舍利,待到自己的下一世將舍利煉化,便能繼承前世的半數修為,如此不斷轉世,修為便不斷累加。

    這種修煉法門顯然不是無親無靠的散人們可以駕禦的,就是那些結構鬆散的宗門也做不到,非要等級森嚴的龐大宗門,才能全麵推廣此法,故而真言宗的發展也與靜禪宗截然不同,大有人間佛國的氣象。

    法空的九世修為乃是不斷灌頂得來,而這男生女相的僧人雖然隻有三世修為,卻是自己三世苦修得來,若論與自身相合的程度,無疑是後者更勝一籌,所以此人雖然本身境界不過是天人無量境,隻是靠著龐大的香火願力才得以躋身天人造化境,可如果他真能輪轉九世,恐怕就是一位貨真價實的金身羅漢了,再駕禦香火願力為己用,甚至可以匹敵道門的一劫地仙。

    這無疑是一種笨辦法,卻也更為穩定,隻要宗門傳承有序,總有機會培育出一位長生地仙。而不至於像其他宗門那般看運氣,運氣好的時候,可以一宗之內有多位長生地仙坐鎮,橫壓當世,可運氣不好的時候,有一位天人造化境的高手都是奢望。

    在這僧人與李玄都交手之後,身形向後退去,與另外三位僧人結成陣勢,然後再與李玄都拉開距離。與此同時,四人的佛光也合作一處,仿佛一片金色的海洋在上下起伏,緊接著一輪紅日冉冉升起,躍出金色佛光海洋,好似清晨旭日初升。與天上的太陽並列,形成雙日當空的奇景。

    佛門又被稱作西方教,有兩大分支,其中中土佛門以《金剛般若波羅蜜經》為根本經典,也就是金剛經。西域佛門則是以《大毗盧遮那成佛神變加持經》為根本經典,亦稱《毗盧遮那成佛經》,大毗盧遮其實就是中原信眾所說的大日如來,毗盧遮那成佛經即是大日經。

    此時四人一起催動西域佛門的根本法門,在紅日之中生出一尊大日如來的虛影。

    這尊大日如來的身形脫離紅日之後開始不斷變大,仿佛頂天立地一般,充斥了整個天地。他腦後的背光日輪也是變得巨大得難以形容,給人以一種大日墜落人間的錯覺,在天幕上生出重重太陽真火,

    李玄都不再有所保留,直接用出“太陰十三劍”中的“心魔由我生”一劍。

    “太陰十三劍”乃是大成之法,“

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