徐無鬼以氣機強壓下滲入體內的毒氣，雖然於性命無虞，但是道行修為還是受到了影響。
巫彭探出手掌，雪白的手背上顯現出一條條紫黑色的筋脈，如同一條條細蛇不斷遊動，讓人寒毛聳立。毒霧重新凝聚，隻見一道道深紫色的氣息繞掌盤旋，不似是奪人性命的毒霧，倒像是黑紫色的祥雲。
徐無鬼看了眼自己的手掌，淡淡一笑，手掌有陰火升騰，襯得他的手掌潔白如玉，其中的毒氣在陰火的燒灼之下，絲絲縷縷地滲出體外，遂消散無形。
與此同時，徐無鬼輕輕振衣，如抖落身上的灰塵，十三道黑影便脫離“陰陽仙衣”顯化世間，化作十三道無相無常的影子遊走不定，並不用徐無鬼分身駕禦，宛如活物，自行結成“太陰劍陣”。這些黑影本就是死物，卻是不怕巫彭的毒霧。
見此情景， 巫彭臉色一沉，也隨之取出一塊龜甲，將其捏碎。在她身周出現十個虛影，形態各異，似是人形又有獸貌，或蟒頭人身，身有青色鱗片，或獸頭人身，身有火紅鱗片，或全身披有金鱗，人麵虎身，或背生青色羽翼，鳥麵人身，或人身蛇尾，身有九臂，或八首人麵，虎身十尾，或全身骨刺，狀若巨獸，或人麵鳥身，背有四張肉翅，或持蛇踏龍，或擒龍掛蛇，分別對應了靈山十巫。
兩人俱是長生境的修為，一人用出“太陰劍陣”，一人召出靈山十巫，一時間光影錯動，竟是不分上下。
隻是徐無鬼還有後手，隻見他的手中出現了一顆通體琉璃色彩的圓珠。若是有佛門高人在此，一眼就能看出這乃是一顆佛骨舍利。
佛祖與太上道祖並列齊名，太上道祖離世之後，留下了一座“玄都紫府”，佛祖卻是留下了一具遺蛻，也就是大名鼎鼎的佛骨舍利，佛骨分散出無數，被供奉在各大寺廟之中，甚至曆朝曆代的帝王也有迎佛骨入大內供養的舉動。前朝高宗曾法門寺護國真身塔釋迦佛指骨至大內供養，皇後以金函九重命宣律師送還。肅宗詔迎法門寺佛骨至禁中禮敬，傳至諸寺瞻禮。德宗詔迎法門寺佛骨入禁中禮敬，曆送京城十寺。世傳三十年一開，則歲豐人安。有大臣上表諫，貶謫嶺南。懿宗詔迎佛骨，三百裏間車馬不絕，公私音樂儀衛之盛，過於南郊，上降樓而拜。
靜禪宗作為佛門大宗，自然供奉有佛骨舍利，在靜禪宗覆滅於徐無鬼之手後，其中的佛骨連同許多其他珍惜物事全都落入了徐無鬼的手中，同時徐無鬼也得了許多靜禪宗功法，以他的境界修為和資質悟性，兼修佛道並非難事。
徐無鬼祭起手中的佛骨舍利，誦經之聲震地，在他身後有佛光湧現，一尊光明大佛在赤紅佛光中睜開雙眼，腦後有一圈如太陽般的紅色功德光環，象征無量之光。
此乃大日如來之相。
大日如來是佛祖的三身之一，此相一成，頂立地，身形明明可以一眼望盡，卻仿佛要充斥整個地，徐無鬼之所以顯出此相，蓋因此地火氣濃鬱，與大日如來有相合之處，故而法相腦後的日輪也是變得如巨大無比，似是一輪真正的紅日。
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