方文秀翻了翻孫老頭放在桌子上的書，揀出一本易經，舉起來對大家說：“我們中國人的文化博大精深，源遠流長，但起始卻是從這一本書開始的，《易經》它被稱為群經之始，因為我是第一次站在這裏，所以本人不才，鬥膽講一點這所有的開始。”
方文秀說完，放下手中的書，她也不管下麵的反應，接著就往下說，她從上古時期伏羲氏的一畫開天辟地講起，然後講到中古時期周文王從陰陽八卦圖中演化出易經的六十四卦，再講到近古孔子為易經所著的十翼，為易經添上了十隻翅膀，一本易經曆經三古，手經三位聖賢，完整的保留下來，深刻的影響了我們華夏民族的思想和生活方式。
方文秀開篇講完，用了大概二十分鍾言簡意賅，所傳遞出來的知識文化卻震住了下麵所有的人，這個年輕的副總大家都是不服的，但是她講的這些東西，卻是台下很多高學曆的人都不知道的，她這開篇講完，不知道誰出去一宣揚，說是她在講課，又來了不少人，裏麵坐不下，門口都站了不少，其中最顯眼的就是她那個小秘書，左搖右擺的就像是來給她助威一樣，方文秀朝著她的方向笑了笑，然後她又接著講：“翻開易經我們首先會看到兩卦。”
方文秀回身在題板上畫下兩個符號，一個是羅列在一起的六條橫線，另一個也是六條橫線但是是全部從中間斷掉的六條橫線。
她指著兩個符號說：“這就是易學的乾坤之門，就是所謂乾坤易之門，乾坤兩卦，因為時間有限，我鬥膽就隻淺顯的講講這兩卦。”
她說：“自古以來，龍作為華夏民族的的象征，被我們中國人所遵崇，我們也將自己稱作龍的傳人，在易經中首卦便是以龍為代表的乾卦，乾卦以六條陽爻為卦象。”她回身指指那六條連貫的橫線：“表示宇宙的廣闊和層出不窮，每一條橫線就代表了一條龍，那麽易經首卦的六條陽爻之龍又暗含了怎樣的人生哲理呐？”
方文秀回身麵向眾人說：“龍，是我們傳說中的物種，它神通廣大，隨時應變，無所不通，因此我們就把乾卦，這個具有充分創造力像龍一樣的一個能量，用卦來加以模擬演示，那麽我們就來說說乾卦的這六爻分別又代表了哪幾條龍？”
她又回身指著題板上乾卦的最下麵一條線說：“它是潛龍，往上分別是見龍，惕龍，躍龍，飛龍和亢龍。”
“什麽是潛龍？”方文秀說：“在解說之前首先要說明的一點是：乾卦的卦辭是元，亨，利貞這四個字。”她在題板上寫下這幾個字，然後說：“也就是說你要具備了元，亨，利，貞這四種品格，才能說是龍。”
她指著乾卦最下麵的橫線在旁邊寫下一行字：潛龍勿用。然後指著它說：“這是這一爻的爻辭，潛龍勿用，這裏的勿用，我想不應該單隻字麵上的意思，我舉一個例子大家就知道，曆史上潛龍潛的最成功的例子就是諸葛亮，他一潛潛了二十七年，然後他潛來了劉備，它不是勿用而是在時機和環境沒有成熟之前你最好是不要用，這是一層意思，它同樣也有一層意思是一個人到了一個陌生的環境，你先要謙虛潛伏，等弄清楚周圍的情況時機也成熟的時候才是你用的時候，總結起來也是入境問俗的意思，勿用不是就完全的不用，而是讓你要站在不用，不用的立場上來用，慎用，這就叫潛龍。”
“然後就是見龍，”方文秀再次回身在第二條橫線旁邊寫下一行字：見龍在田，利見大人。
“見龍的爻辭是見龍在田，利見大人，見字古代與現字通用，說到這裏大家就應該明白，這個時候你潛到一定的時候，時機到了你就要現了，現什麽，現你在潛著的時候學到的才幹，你充分的發揮出你才幹受到上司同級下屬的肯定和賞識，這就叫利見大人。”
說道這裏她稍一停頓，語氣一轉道：“但是你現了以後你就要小心了，就是因為你現了以後，別人知道你厲害了就會把你當對手，來自四麵八方的注意和打擊也隨之而來，雖然這是個不太好的處境，但是老實講一個人要是混到沒有人把你當對手。”方文秀笑了一下說：“那人生其實也是蠻沒有趣味的。”
下麵有人跟著她笑了，方文秀等他們笑過以後，話音又一轉道：“有人把你當對手其實並不可怕，你要這樣想，我們就是在不斷的打擊中鍛煉又鍛煉提升再提升，一點都不敢放鬆自己，才能真正的成就你後來的成就，否則的話，你到了見龍以後就開始放縱自己，那就完了，一個人很可能就會提前就報廢掉，人無名無利的時候你自己報廢的機會還比較小，人有名，人有錢，人有勢，你就要警惕了，所以易經告訴我們當我們走到見龍的時候，當你表現的非常好的時候，你就已經進入了惕龍了，惕龍的爻辭是：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
方文秀回身在題板上寫出這幾句，回身說：“大家可以看到，在這裏你已經不是龍了，白天晚上你都要警惕，反思，這裏麵包含了中華文化裏麵最了不起的，憂患意識。
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