杖藜絕頂窮追尋，青山世路爭嶇嶔。

    句曲山佳境確使人心蕩神迷，婉延的山勢跌宏起伏，仿佛是一條衝天而起的神龍，而龍首則是句曲之主蜂大茅峰。

    那紅彤彤的朝陽，與句曲山相映襯，活脫脫即是那神龍戲珠之姿。

    靈神宗同為上清道壇的分支，但宮觀位置實則位於大茅峰東北側的飆輪峰，無論在名氣上還是實力上都至少要遜色本宗一籌，不過，這對於羅飛揚來說，是無從選擇的，他隻有去靈神宗的可能。

    一路欣賞著茅山那秀麗的景色，羅飛揚腳下暗自依照那幻渺天梯的運氣法門行走，雖然腳步從容，看上去不快，實則比一般人奔跑的速度也不惶多讓。

    羅飛揚看著那山路上絡繹不絕的虔誠信徒，心中不由讚歎，在這古代，心誠的人要遠比現代多的多。

    他在句容縣打聽到的消息，茅山每年的香期廟會是在臘月二十四至次年的三月十八日，而此時不過是剛剛八月出頭，正是農忙時節，可依然有這麽多的善男信女來此拜奉三茅真君，這足以說明問題了。

    茅山上清教壇的各宮各派，建立時間幾乎都源遠流長，足以逆溯至公元前後，所以多數宮觀供奉的還是道教始祖三清和茅山始祖三茅真君，隻有少數道觀為了增加香火改而供奉玉皇大帝。

    由於羅飛揚行腳速度很快，在中午剛過，他就已經登上了大茅峰，看著山頂處那座宏偉的九宵萬福宮，他搖了搖頭，繞路向飆輪峰而去。

    到飆輪峰的路明顯因為經此的人數較少，所以要難走一些，不過路上還是能夠看到信徒和身著道袍的道士。

    靈神宗的占地麵積雖然不算小，但觀院並不算大，比起大茅峰的普通宮觀而言，說不定都要相形遜色，而且不是建於峰頂，而是在峰頂向下一段路程的地方。

    不過外形還算不錯，看上去雖然破舊了些，但依然能夠看出當年的風采，在花木掩映之間透出了一股莊嚴威儀的氣勢。

    在觀門前的廣場中，豎立著一座牌樓，叫靈神門，牌樓的正門之上刻有“靈神門”三個龍飛鳳舞的大字。

    這段時間以來，羅飛揚打聽靈神宗的情況，也了解到不少關於道門的事情，知道這牌樓對於道觀來說，是標誌性建築，意為仙、凡兩界的分界，進入這道牌樓，便象征是進入了道家的仙界。

    在觀門前，兩個迎門的道童見到信徒前來都會施禮相迎。

    靈神觀的第一進殿與其他道觀一般無二，同樣是靈官殿，供奉著道教護法神王靈官。

    羅飛揚對此並不多看，一來前世旅遊中也沒少看，二來他心切行事，不知是否能夠達成心願。

    靈官殿外，頓時豁然開朗，靈神觀的全貌便呈現在眼前，整個道觀建築還是以古樸宏偉的古式建築為主，再以山石花樹點透出那份暗藏的靈秀。

    其間橋、水相映，亭、閣相間，魚、龜共遊，睡蓮輕舞，讓人心中不由自主放鬆下來。

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