孟買被印度人譽為中國的上海，葉晨和李飛義他們坐飛機來到孟買國際機場，從機場下來的時候，發現這邊人確實很多，至於是不是真的像上海那樣，葉晨不知道怎麽形容。
一行人從機場出來，這裏已經有人過來接他們了。
來接他們的人，正是代理中藥廠的印度商人加拉瓦。
“葉醫生，你好，我叫加拉瓦。”一位穿著西服，但是，皮膚看起來有些黝黑，看起來有些像阿拉伯人的中年男子，已經在這等著。
對方拿著那張紙，紙上寫著葉晨的名字。
在印度來，醫生的地位還是挺高的，特別是一些從事西醫行業的醫生，所以，對方直接就稱呼葉晨為醫生。
當然，對方並不清楚葉晨才是中藥廠真正的大老板。
“你好，加拉瓦。”葉晨伸出手和對方握手道。
對方懂得中文，這反而交流起來沒有什麽障礙。
加拉瓦家族從事生意的，而且，從事藥物代理生意，在印度來，還是比較富裕的。現在他讓保鏢開來的兩輛商務車，足以把葉晨他們全部都搭上。
“加拉瓦，你是安排我們去酒店住宿嗎？”
其實，葉晨想自己安排住宿就行，當然，他想和李飛義他們親自調查清楚這邊的情況。
當然，現在有加拉瓦的幫忙，那肯定不一樣。
“葉醫生，不用，我家在孟買有自己的房子。”
這個加拉瓦起來顯得很驕傲的樣子。
畢竟，在許多印度人看來，孟買就像中國的上海那樣，能夠在上海擁有一套房，確實也不容易。
在上到那輛商務車，保鏢開車離開這裏，加拉瓦道：“葉醫生，我家世代住在孟買，有自己的豪宅。”
“那你家族是婆羅門，還是刹帝利？”
“不是，我們家族隻是吠舍。”
到印度，那肯定要和他們的種姓製度有關。
種姓製度是曾在印度、孟加拉國、斯裏蘭卡等國普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體係，其中以印度最為嚴重。
種姓製度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚製群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚製的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布於整個印度次大陸的社會體係。
因此，種姓製度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體製、宇宙觀、宗教與人際關係息息相關，可是傳統印度最重要的社會製度與規範。
最初是隨雅利安人在印度而創立的社會製度。
原本的種姓製度並非要劃分階級及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執政權和保持各種工作都有一定的人數。
然而隨著馬木路克、蒙兀爾等外來征服者統治印度，種姓製度為了政權需要經曆過許多調整，並且在英屬印度時期為符合殖民者需要，被固定、僵化，成為階級森嚴的階序體係。
由於該體係中的不平等與近代西方興起的民主製度與思想大相徑庭，因此常被批評為反現代化的落後製度，甚至被視為妨礙印度社會進步的毒瘤。
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