肖建生帶著他們上到樓上的時候，葉晨已經看到四位大人，一個孩。
其中兩位看起來年紀和肖建生夫婦差不多，另外那兩位年輕夫婦應該隻有二十多歲，然後就是一個六七歲的孩。
在老家的普遍結婚得早，自然不像現在肖雨晴已經過了三十，還沒有孩子。
“葉晨，這位就是老吳。”
“你好。”葉晨和他們打招呼道。
葉晨在中醫界的知名度非常高，再加上，因為肖建生夫婦的原因，他們更清楚這位年輕人。
不過，現在倒是第一次親眼見到這位年輕人。
葉晨走過去，看到這個男孩六神無主，雙眼沒有一點神采。
“孩什麽時候這樣的？”
“年初三那晚，在廣場上看放煙花，然後回來就那樣了。”那位年輕少婦道。
看煙花？
現在全國的大城市，城市都禁止放煙花炮竹，都是在一些允許的地方才可以放。
像農村，一些寺廟道觀，或者宗廟那些。
另外就是政府規劃可以統一放煙花的地方。
在這裏附近，允許放煙花的地方，就在那個廣場上，因為是過年，許多人都想看煙花，所以，這年輕夫婦就帶著兒子過去看了。
沒想到，看完煙花回來，發現這孩就不對勁了。
“請人喊魂了？”
葉晨問道。
像這種丟了魂，一般情況下，在農村，那些村民肯定會請一些神婆，道士喊魂的。
有些起到效果，有些沒有起到效果。
“我們年初四那就請了一位很厲害的神婆喊魂了，但是沒有什麽用，帶去縣城人民醫院看了，醫生孩子沒有什麽事，隻是被煙花炮竹聲嚇到，過一段時間就好了。”還是那位年輕少婦道。
喊魂是舊時的一種叫魂儀式。
孩子因驚嚇而鬧病，在科學醫術不發達的時代認為“丟了魂”，就給孩子喊魂。
其方法將孩子抱到床跟前，點燃一支香，插在床頭跟前，或插在掃帚柄上，祈求床公床婆或掃帚娘娘將失去的魂叫回來。
“喊魂”的人一手拿著一隻碗，碗口用火尾頭紙蒙著，另一手拿著飯勺子，用飯勺子敲一下門坎，叫聲孩的名，然後再用飯勺子舀點涼水，倒在蒙著紙的碗上。
就這樣，敲呀，叫呀，倒水呀，直到看見碗內的積水中映出一個閃亮圓圈，就算“喊魂”成功。
喊魂流行於全國各地，方法因地各異。在上海浦東地區，若孩白受到驚嚇，晚上睡覺驚哭時，便以為孩的魂魄被驚走，於是舉行豎筷叫魂儀式（在江蘇也稱為沾水碗），由家中年長婦女（孩子的祖母或母親）向灶神供香燃紙、磕頭禱告，求灶神左右。
過了一會，取碗一隻置於灶台上，內盛半碗清水，再取筷枝並攏，放在碗中垂直豎立，一麵口中呼喚孩的魂魄回來，一麵從碗中抓水從上而下澆注筷子，至筷子在碗中穩立不動時，便以為孩的魂魄已喚回，即捧碗走到孩床頭，在其頭上轉圈，取出筷子放於孩的枕頭旁。
民間以為如是孩子即可安穩睡覺。
近代廣東東莞風俗，於簷下、床頭或受嚇的地方，燒幾支香及冥紙，將孩子衣服在火焰上方前後擺動，手拿菜刀或剪，在地上拍響，再將米粒撒向四方，口中呼喊：“東方米糧，西方米糧，南方米糧，北方米糧，四大五方米糧。某月某日某某（孩名）童年來歸啊！請到九玄女、接魄童郎，畀返某某肚膽來歸啊！”等等。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>