“我知道你在疑惑什麽，這也很正常，從你的角度來看，確實很不可思議。”隨後如海和尚就給我仔細的解釋了一遍，我這才知道他剛才那句話到底是什麽意思。

    如海和尚告訴我，玄術界分為道門、佛門、邪道、魔道和妖道，當然還有一些其他的細小分支，但最大的幾個分支就是上麵的五個。

    這個五個分支裏，隻有佛門和道門是正道的，其餘的都不是正道修士。

    當然在一些巫術的分類裏，也是有黑巫師和白巫師的分別的，但即便是其中的白巫師，使用的也是邪道的巫術，隻不過他們是用這邪道的巫術來做善事罷了。

    而正道的佛門和道門也是有根本區別的，道門以山醫命相卜五術為基礎，其中山術為法術，醫術為身術，命數、相術、卜術都是屬於測術。

    雖然道門五術各不相同，但它們有一個共同點，都是身外之術，說白了就是要靠學，是從外而內的修行。

    所以道門是以五術為基礎是從外而內，經由這五術來不斷的催化自身的修為。

    而佛門的修持方法就完全不同了，如果說道門是由外而內，那佛門就是由內而外。

    因為佛門講究的是對於心的修持，就拿佛門五戒來說，殺盜淫妄酒，這五戒都是對內心修行。

    佛門認為貪嗔癡是三毒，使人沉淪於生死輪回，是惡之根源，被稱為三不善根。

    縱觀這些佛門理論，幾乎都是對人本心本性的修行，所以佛門的修行方法和道門有很大的不同，如果要延展下去說，恐怕說個三天三夜都說不完。

    如海和尚說的雖然簡單，但是卻字字珠璣，而且把繁瑣難懂的佛門精髓說的通俗易懂，讓我一個完全不懂佛法的人，也能在轉瞬之間明白佛法的真諦。

    這如海和尚果然是名不虛傳，若非對佛法已經了解到了一個極高的境界，他根本不可能能有這樣教導水平。

    一個老師的水平高低，和他自身的學識有很大的關係，所以光從這一點上來看，這如海和尚就相當的不簡單，不愧是七世的比丘僧，對於佛法的理解早已經達到了爐火純青的境界，隨便一句話都帶著深刻的佛理，讓我不得不佩服。

    如海和尚說，正是以為佛門的諸多修行方法都是從心下手，因此佛門中人的心境修為要比道門中的強很多。

    雖然在實戰上麵來看，佛門的人似乎和道門的比相差不少，但是如果比靈魂力量那可就完全不同了。

    簡單的說，如果一定要把佛門和道門的修士做對比，在靈魂力量相同的情況下，肯定是道門的修士實戰更強，佛門的僧人在靈魂力量上的增長速度，卻是道門修士的數倍。

    道門的修士，修行十年增長的靈魂力量，或許都比不上佛門僧人兩三年的修行，這就是差別。

    聽完了如海和尚的敘述，我恍然大悟的點了點頭說道：“原來是這樣，我現在明白了。不過如海法師，這靈魂力量強大到底有什麽好處呢？我想佛門轉修心境，肯定是有他的原因吧？”

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>