世界上不可能有兩個“完全相同”的人，但是任意的兩個人又必定都“相似”——我們都會有眼睛，鼻子，嘴……，都能思考，動作……等等
同樣的道理，世界上所有人的氣都相似，但是任意兩個人的氣都不會完全相同。
相似的部分稱為“共性”，而某個個體區別於其它個體的部分則稱為“個性”或者“特性”。
“特性”是一種非常難以把握的東西，把握不好，就會產生非常不好的，乃至於有害的影響，比如讓某某春去當文聯主席，可想而知這個文聯能拿得出什麽樣的作品。
但是反過來，如果能夠切實地掌握“特性”，那麽“特性”也會產生非常有利的影響，比如同樣是這個某某春，他做喜劇演員的天賦就非同小可，如果能利用好這個“特性”，估計他一舉一動，一言一行都可以讓全國人民開懷大笑。
再打個比方，十個普通壯漢絕對不是十個有統一指揮的士兵的對手；這是因為普通人各有“個性”，很難把力量統一起來；而軍隊的訓練會極大地抹消各人的“個性”，隻保留作為士兵的“共性”，因而可以做到統一指揮，高效地發揮所有人的力量。訓練越嚴格，“個性”抹消得越徹底，則這支軍隊的戰鬥力越高。
然而十個士兵卻有可能打不過一個勇士，一個英雄，這就是“共性”敵不過能掌握的“個性”（智慧，勇氣等等）了。
氣的“共性”就是它們都是人潛藏的一種能量，而“個性”就是各人的氣的波動。
從這個角度上來看，所謂“無”的修煉其實就是極力壓製氣的“特性”（所以修煉完成時，氣的波動會被壓製得非常小，甚至可以忽略不計——但是不可消除），最大程度地利用氣的能量“共性”。
而超越了“無”的境界“真”，就是指確實地了解並掌握了氣的“特性”，很顯然，到了這個境界以後，要著重利用的就不再是氣的“共性”，而是“特性”。（也因此，氣的“特性”——波動——不再需要特別壓製，所以樂平才會感覺天津飯的氣“這種波動特別適合他，恰到好處”）
限於作者的表達能力，可能大家看得莫名其妙。這裏舉一個簡單的例子：燒火做飯。
在修煉“無”之前，對氣的使用，就好像用柴火灶煮飯，能量會極大的浪費；修煉“無”之後，用的火就成了煤火灶或者煤氣灶，毫無疑問，這對火的利用要高效得多。
至於“真”的境界，則是大廚燒菜。該用柴火用柴火，該用煤火用煤火，該用大火用大火，該用小火用小火，切實掌握各種火的“特性”，恰到好處地加以利用。
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現在，小林成了Z戰士之中第二個領悟了“真”的人。不過，“真”隻是一種境界，沒有相應的具體招式並不能體現出這種境界的威力（這個道理就好像畫家必須要用具體的畫作來體現他到達的水平一樣）。
作為剛剛領悟的境界，當然不可能立刻開發出什麽新招式，所以現在的小林戰鬥力提高得有限，甚至可以說，跟原來沒什麽不同。
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