與郎正淳這位信道的皇帝探討道經，倒沒有什麽精彩之處。《赤鬆子誡》經文並不晦澀，反而很白話，大體是教人向善的。比如：“故一生修善之人，不必擇良時吉日，凡用使之時，自然得凶中之吉，百靈潛護，神煞避矣。”
這是教人隨時隨地都可行善，隻要行善，就會受神靈保佑。
兩人說了半天，宋錚才隱約摸到郎正淳的意思。原來，郎正淳最關心的還是如何活得更長一點。《赤鬆子誡》裏有一段，是黃帝問壽命之事的。黃帝問赤鬆子，人應該活多少歲。赤鬆子說，“人生墮地，天賜其壽，四萬三千八百日，都為一百二十歲。”黃帝又問，為什麽有的人在娘胎裏就死了，或者隻活了幾歲就夭折了，是犯了什麽禁忌。赤鬆子的回答是“此乃祖宗之罪，遺殃及後。”接著又論述了一大堆道理。
蜀國開國皇帝是郎玉成，原本是前宋駐蜀的大將，後來稱了帝。郎正淳比較迷信，可能是覺得自己的祖宗對不住大宋。按照“祖宗之罪，遺殃其後”的觀點，後人應該倒黴，所以活不到120歲的天數。果然，郎家沒有活過一百二十的，除了郎玉成活得時間長一點，子孫連活過60的也沒有。這成了郎正淳的心結。
郎正淳皇帝當得好好的，可不想再過個幾年就完蛋，所以想尋求點長生之道。所以，就信了道，也許是覺得入了道門，算是“跳出三界外，不在五行中”了，祖宗之罪也遺患不到他身上。
感知了郎正淳的心意，宋錚差點沒笑出來。這不是純粹是扯蛋麽，哪有人那麽容易就活到一百二的？這個年代，活個五六十歲，就蠻不錯了，像逄通那樣活過七十仍然活蹦亂跳的，那算得上“人瑞”了。
就蜀國來說，開國皇帝郎玉成是武將出身，身體底子好，活得長一點是正常的。可他的兒孫沒幾個舞刀弄棒的，再加上錦衣玉食，喜歡泡妞喝酒，壽命五十來歲，再正常不過。
郎正淳雖然成了“聖真人”，但還是擔心“活不過六十”的魔咒降臨到自己身上，心裏底氣不足，所以才在道經裏找答案。可惜這經也學歪了，按照《赤鬆子誡》上的觀點，人要是為惡，上天便奪其壽命，為惡少，便奪個三兩年，為惡多，便奪個二三十年。這麽說來，郎正淳應該一心向善才是。
可惜，郎正淳把“無為而治”，學得倒很精通，雖然不怎麽為惡，卻也沒幹多少善事。他總尋思著，是不是老祖宗那裏幹了什麽壞事。尋思來尋思去，最大的壞事也許就是郎玉成一臣子的身份稱帝了。
人家大齊開國皇帝逄屠戶，當年還惺惺作態，扶持了一個前朝姓趙的皇族遠支，然後搞了個禪讓登位。郎玉成沒搞，直接當了皇帝，可不是大逆不道麽？
在蜀國這塊兒地方稱帝，也有過先例。比如當年的大耳賊劉備，好歹也是漢朝孝景皇帝第七子中山靖王之後，稱了帝後國號也是漢。郎玉成可沒有過當皇帝的祖宗，直接弄了個蜀國，學的是前蜀和後蜀孟家。前蜀的王建被唐朝封過蜀王，後蜀的開國皇帝孟知祥，稱帝前是西川節度使。
雖然摸透了郎正淳的心意，宋錚卻不敢說附和。開玩笑呢，隻要宋錚開口說郎玉成的不是，郎正淳一準兒會把宋錚拿下，棍棒伺候都是輕的。
宋錚也有辦法，這自古以來開國的皇帝，哪個出身是那麽幹淨的？劉邦原本是個無賴，楊堅是個外戚，李世民更有鮮卑血脈。總而言之，幹淨的不多。
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