聽得厲紅娘諷刺自己有豔福，宋錚暗笑，“姐姐，我怎麽聽得你的話裏有一股酸味，我的人就在這裏伺候你呢，你若是要，現在就拿去。”
“油嘴滑舌！”厲紅娘叱了一聲，“好了，也不用你按摩了，快去溫書吧，我讓人給你準備了一個單間，你所需的書籍，昨夜在客棧燒毀了，我讓人去買了一些，也不知對不對。”
捏著柔若無骨的香肩，宋錚遲遲沒有鬆手，心裏卻是感動莫名。經曆了密州的風波、曆城的大戰，厲紅娘從開始的懷疑到逐漸信任，對宋錚關愛有加。那種發自內心的愛護，令宋錚湧起陣陣暖流。
有人疼著，感覺倒也不錯，可惜厲紅娘隻把自己當個“小家夥”，唉，革命尚未成功，小郎還需努力啊。宋錚自嘲地笑了笑。
呂春的事自然是要說的，不出意料，厲紅娘並不願意，宋錚表現太過搶眼，怕他遭人暗算。經宋錚再三請求，厲紅娘才答應下來，並將胡強和朱堅派給宋錚。
等到厲紅娘再次催促他去溫書，宋錚在厲紅娘的耳朵後麵輕輕哈了一口氣，沒等厲紅娘斥罵，便跑開了。
厲紅娘滿臉通紅，看著宋錚離去的身影，半晌才低聲自語道，“小家夥，姐姐的胭脂是小圓買的。”旋即，她又輕啐了自己一口，“呸，說這個幹什麽！”
可惜，宋錚早已出了門。
大戰過後，今夜難得一片寧靜。宋錚也把心思沉浸到那學理學書籍裏。
理學又稱新儒學、道學，在人們的印象中，一提到理學，好像一切都是道貌岸然、刻板不苟的，所以後世常用“道學先生”指思想作風特別迂腐的讀書人。
宋錚自然不會這麽膚淺，按照原來的曆史，理學既然能形成宋乃至明清時期的主流思想，自有其不凡之處。
理學本身是儒道並舉，將一些道家的觀點雜糅進儒學之中，興盛於北宋嘉祐治平年間（1056年—1067年）。當時形成了王安石的新學、司馬光的朔學、蘇軾的蜀學、二程（程顥、程頤）兄弟的洛學（含張載的關學）為代表的理學四大派。而宋錚之父宋玨的《理學正義》，以二程及其後的周敦頤學說為基礎，將其他三派的東西吸取進來，形成了一個有機的整體，力圖結束各派觀點相對立的局麵，故名“正義”！僅此一書便奠定了宋玨儒學宗師的地位。
黃元度需要的是思想統一的理學，宋玨正是恰逢其會，所以能得到黃元度的重視。
想到這些，宋錚不禁對黃元度高看一眼。能夠從社會思想根子上謀求統治權利，這要比單純的權術不知高明多少倍。麵對這樣一個對手，宋錚不禁有些挫敗感。
更令宋錚擔憂的是，自己這次的表現必定為逄檜所知，說不定會吸收自己進軍方陣營。父親現在應該算得上黃元度那邊的人，而自己成為逄檜的幹將，父子之間分屬不同陣營，豈不是逼著自己騎牆？這些背後，又牽扯到當年的宮廷政變、殺祖之仇。如果這些還不算麻煩，若再加上大金、西夏、蜀國，甚至正在崛起的蒙古等外敵，一旦諸國開戰，形勢之複雜，簡直無以複加。
如此境地，以走鋼絲形容也不為過。
宋錚歎了口氣，將思緒收回，專心沉浸於書籍之中。
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