離開相府之後吳中元便瞬移消失，但他並沒有去往昆侖山的獸族祭壇，而是去了漠北的飲馬河舊址。
他來這裏也沒有什麽具體的目的，隻是因為這裏非常安靜，而在與獸族正麵接觸之前他需要一處安靜的地方進行冷靜的思考。
不管任何事情，隻要一開始實施就會產生後果，也就是通常所說的開弓沒有回頭箭，由於老瞎子的意見與他的意見相左，此行便要更加慎重，在去往獸族祭壇之前必須全麵考慮此行的後果，以及自己去了之後應該以什麽樣的態度對待獸族。
越是身居高位的人，所作出的決定影響麵兒越大，如何與獸族相處這個問題看似不是什麽重大的問題，實則異常關鍵，用現代的話說就是此事關係到生態平衡，神鬼妖魔不屬於這個時空，怎麽打都行。但獸族與人族一直是相伴共生的，人族以什麽樣的態度對待獸族，本質就是人應該以什麽樣的態度對待動物，這已經是一個哲學問題了。
吳中元不願意進行複雜枯燥的哲學思考，但身為人族君王，他此去與獸族正麵接觸，等同為以後人和動物如何相處定下調子，所以他必須進行慎重的思考，思考並製定出一個對待獸族的基本原則。
物競天擇，優勝劣汰是叢林法則，站在這個角度上說弱肉強食就是正確的，隻要人族占據上風，不管對獸族如何殺生予奪都無可厚非。但是叢林法則不等於自然法則，自然法則是順應天道，大道自然。
所謂天道，說白了就是自然規律，隻有順應天道，才能平衡長久，以什麽樣的態度對待動物才是順應天道？
隻要有立場，判斷和理解就會失去客觀。想要做到客觀公正有兩個辦法，一是以上帝視角，以局外人的身份俯視人類和動物。還有一個辦法就是分別站在人類和動物的立場上雙向平視。
第一個辦法行不通，因為他不是上帝。隻能用第二個辦法，他是人，而人又是高級動物，可以換位思考。
重大的問題也並不一定需要漫長的思考，五分鍾不到吳中元就得出了答案並定下了與動物相處的原則，人的生存需要蛋白質，而蛋白質的主要來源就是動物，所以不殺是不可能的，在條件允許的情況下，盡量將殺戮的範圍局限在三牲六畜，能不殺盡量別殺，能少殺盡量別亂殺。
但是如果人類的生存受到了威脅，那就管不了那麽多了，別說三牲六畜了，隻要能吃的都得殺，而且不接受任何人的指責，因為保證自己活著是所有動物的第一準則。
這一原則對獸族也很公平，因為野獸在食物充足的情況下是很少傷害人類的，可是當它們的生存受到了威脅，它們也是會吃人的，我用你對待我的方式來對待你，這就是公平。
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