這些都是佛門經典的常用語，而《金剛經》的全稱是《金剛般若波羅蜜經》，金剛，是堅固不可摧毀；般若，即智慧（並不是指一般人的智慧，而是指能夠解道、悟道、修證從而了脫生死、超凡入聖的大智慧，是屬於道體上根本智慧）；波羅蜜，意為達到彼岸。此經的名字，意思是，能修成金剛不壞之身，修得悟透佛道精髓智慧，能脫離三界而到達苦海彼岸的經典。
此部經典最偉大之處，是包括了一切宗教性，而又超越了一切宗教性，內容並不僅僅局限於佛教的範圍。
其中一句：“一切聖賢，皆以無為法而有差別。”
（天地諸賢聖，都是成道得道者，隻不過因為個人程度深淺不同，因時、因地不同，所傳化的方式不同而有所差別）
一句話，就道盡了古今中外曆代天地聖賢的區別。
真是一部不朽的偉大著作啊！
前文說過，張謙喜歡讀書，尤其喜歡讀“課外書”（指，科考儒家經典之外的書），每當他讀到佛道諸家經典時，都會隱隱有所領悟，雖然，當時那些“東西”隻是若隱若現，時隱時現的停留在他的腦海潛意識裏，但是，一旦遇到有關的事物，它們就會快速及時的浮現在腦海裏，任憑你去領悟和創造，開辟那足可暢通於天地六道的無比大能。（此時，基督教還沒有傳入中國，事實上基督智慧，並不亞於任何一門一教。話又說回來了，一個宗教觀正確的人，或者說，一個對“道”字理解正確的人，他是不會認為什麽哪個教派高，哪個教派低的，一切天地正法，並無高下，優劣之分。隻不過，有些人有些時候適合這種宗教信仰，而另外一些人適合別的其他的宗教而已。所有宗教的“宇宙非凡”都像《金剛經》所說的那樣，“一切聖賢，皆以無為法而有差別”。）
張謙讀這些書，都沒有“白讀”，事實上，世上也沒有哪本書是可以，或者說，能被白讀的，好書可以學習，廢書也可以當做“反麵教材”嘛！就看你怎麽利用了！
心向正時，心亦正；心向邪時，心亦邪。
有的人，見了好的東西更加好，見了壞的東西，就討厭，而有的人，恰恰相反，他見了好的東西，就討厭，見壞的東西，就學壞，或者說，就更壞。
好書能讓我們明白這個世界的美好和如何創造美好，保護美好，而壞書則能讓我們更加深刻的明白這個世界，什麽才是假美好，真邪惡！
遠離邪惡，有能力就鏟除邪惡，向著美好的明天邁進，創造美好，保護明天，這才是我們需要去做的。
人們一定要在的心靈上築起一道強大而穩固的“保護屏障”，用西醫說就是“免疫係統”，用中醫說就是“浩然正氣”，抵禦一切不好的“東西”，道教稱為“驅邪扶正”，佛門稱為“無相，非相，非非相”。
這些東西都在張謙的心靈留下了不可磨滅的的“痕跡”，隻不過還不像作者所說的那麽“係統”，因為它們總是若有若無，時隱時現，所以剛剛開始在腦海裏的感覺，很瑣碎，一起出現的時候，又像是有些亂七八糟的，什麽佛啊，道啊，孔聖人啊，都有！
當它們被完全係統有序的固定在張謙腦海裏正確的位置時，那也就意味著，他已經離登堂入室的大成境界不遠了。
當然，這是一個慢慢曆練，闖蕩江湖的“悟道”過程，不入世，如何出世，不著相，又如何能破相，非相，非非相，又如何才能達到如如不動的無相境界呢？
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