上一章節中提到了“內家拳”和“外家拳”兩個比較顯眼的名稱。
那麽什麽是“內家拳”和“外家拳”呢？
其實很多朋友都把內家拳和外家拳的實質搞錯了，有的朋友以為內家拳就是修煉內功的拳法，所以叫“內家拳”，外家拳就是不修煉內功，隻修煉外功的拳法，所以叫“外家拳”。
如果，您這樣認為的話，那您就錯了！
其實，內家拳和外家拳在修煉方法上大同小異，都是所謂“內練一口氣，外練筋骨皮”的修煉方法；隻是內家拳在修煉上，偏重於“內練一口氣”，即所謂的“內功”，而外家拳則偏重於“外練筋骨皮”，即所謂的“外功”。
也就說，這兩種拳法，隻是側重點的不同而已，並不是一個隻練外功，一個隻練內功。
中國武術在明朝以前的很漫長的一段時間裏，普天下的習武者腦子裏，是沒有“內家拳”和“外家拳”這兩種說法和概念的，大家都是在憑著感覺練武，感覺咋樣對，就咋樣練。
直到曆史的車輪，行進到元末明初的時候，中國曆史上，尤其是中國武術史上，誕生了一位劃時代意義的大宗師級人物——武當派開山祖師“張三豐”張真人！
他率先在武術上提出了“內家拳”和“外家拳”這兩種說法，並創製出一套套精美絕倫，威力無窮，深不可測的內家拳法，其中猶推聞名世界的“太極拳”！
而自此，少林和武當也就成了“外家拳”和“內家拳”的最具代表性的門派。
其中以少林寺為主要代表的外家拳法，技擊理論和戰術原則上，以主動進攻，先發製人，以動製靜為特點，外形剛猛，打法上講究，發拳如流星，腿擊如閃電，講究氣勢和力度，往往硬打硬拚，靠內力和功力取勝，練氣上，可以簡單的大致理解為“硬氣功”。
近代少林拳，強調拳禪和一，以佛門的禪風融入少林拳法中，以修煉禪定功夫為手段，通過精神上的凝練，把散亂的念頭定下來，最終達到“空、定、澄、明”的境界，但是，其剛猛的風格和禪宗的空悟不大容易融合，習練之人，往往前期進展很快，而越到後來，因為必須依靠對佛理的領悟，所以進展極其困難。
以武當派為主的內家拳法，技擊理論和戰術原則上，以靜製動，舍己從人，後發製人，寓攻於守，旨在禦敵，外形上，陰柔緩慢，積柔成剛，打法上講究，引進落空，借力打力，講究極柔，然後極剛強，練氣上，基本采用道教內丹術的方法，遵循“煉精化氣，練氣化神，煉神還虛，煉虛合道”的修煉過程，並且練功過程中，講究鬆，柔，靜，空，用這種方法來采集內氣，打通任督二脈，實現真氣在體內的循環，風格上，與道教文化相結合，講究以武證道，以武合道，強調了武術形而上的目的。
內家拳的最終目的就是——“以武證道”！
內家拳法的三大代表拳法是“太極拳”，“八卦掌”和“形意拳”。
內家拳，也可以說是道家的一種養生術，兼具悟道，內煉，養生，怡情等道家和道教文化特有的價值取向。
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