陸九淵到來，漢國禮部尚書代替漢子親迎。
從他踏入開封城的那一刻，從某種意義上來，就已經是不亞於顧源更改科舉形式的滔巨浪。
白了，這個下終歸需要文人來治理，那麽，文人從哪裏來？
自漢武帝罷黜百家獨尊儒術的開始，到了現在，這下的文人九成九都是文人，不想用儒家之人，那顧源連一個草台班子也湊不出來。
自己重新塑造一個嶄新的思想體係，太不現實，顧源並沒有這麽多的精力。
顧源想要重建一個新王朝，必須也得有自己的思想體係來作為依托，儒家根深蒂固，他不準備把這棵大樹拔出來，因為他也沒有能力重新栽一棵，這種事情是需要百年甚至幾百上千年積累傳承的，他可以靠著領先這個時代的靈魂見識爭霸取得下，但重新建立一個嶄新的思想體係，不行！
但是，他可以把儒家這棵大樹強行掰彎嘛！
陸九淵的“心學”雖然還沒有發展到後世王陽明時代的完善，但相比起橫行宋朝的“理學”，已經算得上一個強大的流派。
這樣的流派在宋朝理學的壓迫下很難發展起來，但在新漢朝空白的土壤下卻很容易生根發芽，尤其還有著顧源打算伸手拉上一把的情況下。而且，不完善更有著不完善的好處，方便顧源向裏麵摻雜自己的私貨。
這樣以後無論他做什麽都存在儒家的法理，就算是不利於儒家的事情，也會變成變成儒家學兩個不同流派之間的對立，而不是漢朝站立在儒家思想對立麵，是儒家的敵人。
有了這個法寶，以後統一下的時候不知道要省卻多少麻煩，要知道，儒家之中有些人可是非常頑固的，家國可破，道統不能丟。若是漢國沒有儒家這層皮，以後攻略南宋時還不知道會怎麽樣，現在嗎，彼此同源，同為漢人，主流思想同為儒家思想，隻是流派不同，之間的阻礙一下子便少了大半。
所以，當知道陸九淵要到來的時候，顧源非常重視，若非被眾位大臣勸阻，顧源都要親自去迎接了。
對於如何安置陸九淵，科舉肯定是不能真的讓陸九淵參加的，他若是參加，得到第一是應該的，沒得到第一那是漢朝朝廷的錯，顧源還指望著能以此吸引一些高人過來，不能因為一條大鯊魚就放棄了其他的魚。
見過陸九淵，始知其人尤重教育，大是切合顧源心思，尊奉其為“帝師”，可自由進出皇宮大內，享受超品待遇，見皇不拜，又建太學院，以其為院長，太學院中除授四書五經之外，數學、文、地理、物理等無所不包。
當然，現在的太學院僅僅隻是一個殼子，數學、文之類的學科也僅僅是顧源借著陸九淵的名義硬塞進去。
至此，宋朝以理學為宗，漢朝以心學為幹，儒家仍是下的主流學派，但已經隱隱分為兩派。
在以後的日子裏，不知有多少在理學壓迫下不得伸展的儒學大師投入到漢朝的懷抱。
……
山東太平鎮。
張生已經離開有了一段時間，村莊中老師的住宅仍是清幽。
“按照往常這個時候，先生應該在擺弄他那些花花草草，怎的今一向穩如泰山的先生有些慌亂！”伺候在先生身邊的廝看著先生在屋內緩緩踱步，不知思索些什麽，內心訝然。
“童兒，去收拾一下行囊，我們要離開這裏了！”屋內突然傳出來的聲音讓廝一驚，甚至以為自己聽錯了聲音。
待到先生重新了一次，廝這才確認自己沒有聽錯，不知所措的問道：“先生，我們去哪？”在廝的印象中，先生已經很久沒有出過遠門了。
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