恍惚間，仿佛又回到了大學時代，整日泡在圖書館裏，在故紙堆裏尋找中意的書，遇到哪一本，錯過哪一本，都是命運的安排，人的命運，或者是書的命運。( 就愛看書網)
遇到了是驚喜，錯過了……也就錯過了。
山腹之中，光陰流逝，鬼臉令每隔十二個時辰跳動一次，忠實地提醒他時間所剩無幾。魏十七幾乎找遍了第三層所有的玉簡，記了一肚子雜學，依然沒有實質性的收獲。
最後兩，他放棄了孜孜不倦的搜尋，來到外海的第四層，隨手翻閱曆代昆侖弟子留下的遊曆見聞，聊以解悶。
冥冥之中自有意，他注意到明鬆石照不見的角落裏，插著一塊黯淡的玉簡，石槽上首刻著“臨川雜記”，下首刻著“禦劍”二字。
魏十七隨手將玉簡抽出，一目十行跳著瀏覽，都是一些隨手記下的文字，類似於“筆記”，內容涉及修煉、掌故、器物、風光、見聞，長短不一，有的隻是一兩句話，有的揮灑數百言
其中一則談到劍修，很有見地。
劍修修煉劍訣，提升禦劍的威力，有兩種途徑，一是著眼於自身，提升修為，二是著眼於外物，淬煉飛劍。著眼於自身，循著劍芒、劍氣、劍絲、劍靈依次突破，直至“一劍破萬法”的大成境界，著眼於外物，則重在飛劍本身，如五行宗以飛劍為媒，催動五行法術，毒劍宗以淬毒和化形來增強飛劍威力，鉤鐮宗在飛劍的形製變化上下工夫，這樣的飛劍更類似於玄門的法器或法寶。
昆侖劍修通常兼顧修為和飛劍，但有所側重，大體來，禦劍宗和飛羽宗偏重於前者，五行宗、毒劍宗、鉤鐮宗偏重於後者。也有走極端的例子，比如禦劍宗有一位複姓西門的前輩，完全舍棄了飛劍本身，窮畢生之力將世俗的劍法融匯於禦劍術中，輔以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、攪、壓、掛、雲等諸般手法，純以速度變化克敵，再比如毒劍宗有一位姓畢的前輩，連劍訣都沒有修煉過，憑借一柄威力極大的“七毒無形劍”，擊敗了無數勁敵，也算是劍修中的異類。
還有一則是關於流石峰的三洞四穀。
三洞是紫蘿洞、土龍洞、水蝠洞。紫蘿洞中可采到幾味罕見的靈藥，洞深處有一根萬年紫蘿，所結的紫蘿果是釀酒的主料。土龍洞中盤踞著成千上萬條土龍蛇，土龍涎用於煉製混毒，蛇骨可製成法器的胚胎。水蝠洞是個水洞，百折千回，深不見底，水下的石縫裏棲息著石鰻魚，洞內倒懸著無數吸血妖蝠，據其中還有兩頭開智的蝠王。
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