破舊的羊皮紙，上麵記載著紅教寧瑪宗的高僧的批注，以及他們對於佛法的感悟。
一個有些昏暗的山洞之中，古霄看著自己手中的東西，眼神之中劃過一絲癡迷和興奮。這東西，對於他的幫助實在是太大了。
要知道，到了他如今這個地步，他已經無法從當世道家學說之中汲取到多少東西了。這些年來，古霄一直都感覺，自己對於元神的研究，已經到了一個瓶頸，始終都無法更進一步，元神雖然已經形成了，但是卻很微弱，始終都無法得到更進一步的成長！
在發現，當世的道家學說已經無法讓自己進步之後，他就將主意打到了佛門之上。
為了讓自己的修為更進一步，他曾經先後去過佛門禪密兩宗的祖庭——少林寺與大興善寺，在那裏麵找到了佛門高僧留下的諸多典籍。不得不承認，他的確從這些佛門經典之中得到了不少啟發。
通過對佛家思想的研究，他感覺困擾自己元神的瓶頸隱約之間已經開始鬆動了。自己的元神好似已經可以從這具軀殼之中脫離出來，達至神遊萬裏的境界。
如今，在得到了這卷寧瑪宗的典籍，他感覺自己的元神已經有了不少的增長！
紅教寧瑪宗乃是藏傳佛教——紅、花、白、黃四支之中曆史最為悠久的一支，最早可以追溯到蓮花生大師那個時期。這一卷典籍乃是從那個時代一直傳承下來的，這本身便已經是一件寶物了。
更不用說，上麵還有著曆代高僧對於這一卷典籍的批注。可以毫不誇張的說，這東西的價值在古霄這等人的手中，可以算得上價值連城。
感悟著典籍之中的思想，古霄隻感覺到自己仿佛陷入了一個玄之又玄，妙之又妙的狀態之中，自己那原本陷入瓶頸之中的元神，也開始隨著自己的感悟而不斷成長，限製著自己元神成長的那層隔膜，開始緩緩地消失。
而自己的心仿佛也轉移到了元神之上，元神在他的識海之中開始不斷活動起來，感受著那股暢快自由的氣息，任由自己的元神自由自在的活動，古霄隻感覺到，自己從來都沒有這麽舒服過，這種暢快的感覺甚至要勝過與女人交歡！
哢嚓嚓！當古霄將自己所有的意識全都挪移到自己的元神之上後，他開始試圖掙脫自己肉身的局限，以元神來體會那種無與倫比的神遊之樂！隻是，他剛剛升起這個念頭，他就感覺到，自己的肉身之中傳來了一陣脆響！
不好，現在我的元神還無法脫離肉身！在發現這件事之後，古霄的元神頓時就出現了這樣一個念頭。
當他感悟了寧瑪宗的典籍之後，佛教那種相較於道家來說，要顯得更加的詭秘的佛法，開始在他的心頭浮現。隨著對佛法的領悟，他的元神也在不斷的成長，如果說，他原來的元神隻有一兩寸那麽小，那現在就已經有四五寸了。
寧瑪宗將佛法分為聲聞乘﹑緣覺乘﹑菩薩乘﹑事(瑜伽)乘﹑方便(瑜伽)乘﹑瑜伽乘﹑大瑜伽乘﹑隨瑜伽乘(意為無上)﹑無極瑜伽乘等九乘，這一小小的典籍之上，自然不可能將這九乘佛法全都囊括進去。
可是，這小小的一卷典籍之上，卻包含了紅教曆代活佛對佛門佛法的全部理解。
古霄一邊以元神感悟著這一卷典籍之中所蘊含的佛理，另一邊也在以元神觀察著自己體內的情況。
當自己真正以元神觀察著自己體內的情況的時候，古霄才第一次發現，自己的身軀並不像是自己想象之中的那麽純潔無垢，相反的卻充滿了雜質。以往，他都是以自己的靈覺來觀察自己的軀體，可當以元神觀察之後，才發現在自己這具始終都保持在最巔峰的身軀之中，充滿了各種微不可察的雜質。
原本精純無比的不滅長春功的真元之中，如今已經開始出現了一點點黑斑，而在自己體內深藏的先天精元之中，更是駁雜不堪。自己多年來，為了維持自己身體的巔峰，先後吸納了許多人的精元。
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