1．理氣的規則：在30多年的生態環境地理學研究與實踐中發現：一個地方大局的好壞對一家一戶並不重要，產生直接影響的是住宅或陰宅，在初建時所確立的線位，即一線之差。這一線如果是旺山旺向，或雙星到向，你就會財源如湧、事業順利、蒸蒸日上；如犯上山下水，或出局兼線，將為做事顛倒，事倍功半或者飛來橫禍。如何選擇你的命局所需要的線位與門向的配合，是至關重要的，也是趨吉避凶，化禍至祥的關鍵所在。

    2．生態環境地理學是一門科學，是經中華民族數千年實踐檢驗後得出的真理。它不僅是揭示地理外部形狀的微波射線對人體或生命物質產生吉與凶的輻射作用，同時還可以通過河洛理數的推演方法計算出，微波射線的吉凶和光譜放射之時間，準確揭示是地何時吉何時凶的關鍵，也是揭示是地為什麽吉、為什麽凶之本質所在。巒頭為體，理氣為用，巒頭與理氣二者合用，準確無誤，並且根據本人命局的需要，按數理計算，通過改造其居住環境或生態環境的地理結構，可以達到化禍至祥的目的。

    3．理氣與命局配八宅：理氣一學源於河洛之理數。命局亦從三元九運推導而出，八宅法源於歸藏之易，三者同出一源，三位一體，不可或缺。三者均以巒頭為基礎，理氣為用，互為表理相得益彰，配合使用方成大用。

    4．理氣之法，先分陰陽，八幹四維二十四山向。以運星入中，山星向星分陰分陽，陽則順推、陰則逆推，不可錯誤，一旦錯誤差之千裏。

    5．理氣之法，不主張用兼線。例如壬兼亥、亥兼壬等，兼者無主星，居之則無依托。乞丐、負債之輩亦從此出。

    6．向上當元旺星宜水，宜空曠通氣，謂之拔水入零堂。山星見山，向星見水，謂之旺山旺向。如犯上山下水或兼線之局，將損丁破財、凶禍立現。

    7．龍真穴的地理有四局可用。即連珠三般卦、父母三般卦、雙星到向，旺山旺向等四局可用，餘則不佳。例如葉劍英元帥故居梅州，其地下虎山型，坐坤向艮，二運造屋，為父母三般卦，後生葉帥，為一代英才。

    8．理氣亦有動宅與靜宅之分，動宅指住宅一進二進三進等結構，現在一般建築已無一進二進三進之結構，但有有一層二層三層等高層之分，依理推之效果極驗。

    9．理氣有入囚之別，當元旺星入中為入囚，災禍立現，也說明該地旺運已過，不可再有旺局出現，如需旺局，隻能憑門窗氣口等吸入當元旺氣，過則無效。

    10．收山出煞與北鬥打劫之用：一則可在衰死之山星處置水以收山化煞，劫取旺星為用，亦可收旺才旺丁之效。二則重修門窗，使當元旺氣生氣進入室內，或者重修城門劫取生氣亦可有二十年之效用。

    三、客星學：何謂客星？即指歲星、月星、日星、時星與刻星。客星中唯歲星、月星、時星為重，日星與刻星次之。因運星二十年一移相對穩定固稱為主星，歲星等一年一移，月星一月一移，日星一日一移，主當時禍福，臨方到向到門產生不同的吉凶結果。客星是吉凶禍福的實施星。如執班之崗，若有犯之，凶煞立現，如隻知運星興衰，不知客星之作用，乃生態環境地理學中偏端也。

    1．歲星，即司一歲之權，生殺之柄，管一年吉凶之太歲之星。與本人命局相生則吉，

    相克則凶，配局則吉，衝克則受禍。一歲之吉凶，盡憑於斯應驗如響。

    2．月星：司一月之權，旺星或生星生命局者，一月安泰，克本人命局者一月不佳，

    但與歲星運星與八宅配合製化，吉凶不現。

    3．日星：司一日之威，過此一日則不顯克害。

    4．時星：擇吉搬遷，開功奠基等配合歲星使用。其應驗極高，獨立使也，僅主一時

    之吉凶。如配合奇門擇時用之，奇驗神準。

    5．刻星：即將一時分八刻，刻星到宮主要表現：判斷男女、長幼、尋人、出行、進

    財數量等準驗極高，餘則不準。以上均為配合本人命局為準驗，離開命局則無效。

    一、奇門擇時：生態環境地理學中，擇時是極為重要一環。地理地氣能否生扶命局，

    關鍵在於天星擇時這一步。我國生態環境地理學擇時方法很多：有用天乙貴人的，有用太陽過宮之法，有用二十八宿的，有專用黃黑道的，有六壬的，有四柱的。但根據祖上秘訣，並經實踐驗證，我認為用奇門與紫白合推的方法較其也任何方法準確有效。

    緣何要用奇門之法呢？因奇門之學與理氣之法與太乙之數同出於河洛之理數，可謂三

    位一體，不可分割。奇門又為方位之學，理氣又為地理之用，二者水乳交融，渾然一體，互為體用、缺一不可。

    奇門擇時有如下五條規則：

    1．坐山不能空亡；例如子山午向，子方不可旬空之數，空則無主星倚人而立。

    2．白虎、玄武、螣蛇等凶星不能到坐山；此三星如到山將產生血光、破財、官非牢獄

    等事。

    3．陰宅、死人不能克活人（即地盤不能克天盤），活人不能克死人（即天盤不可克地

    盤）。陽宅地不可克主人。克則有災。

    4．白虎、螣蛇、玄武不能克坐山；三星如克，坐山凶禍立現。

    5．時幹宮不能克日幹宮。時為地，日為人；時為他，日為己。如其相克，主夫妻反目，

    家敗人散。

    以上五條原則是奇門擇時在陰陽二宅中的基本要素，如有違背災禍立現。之所以先人將奇門擇時歸為生態環境地理學之中，實此為吉凶禍福之樞紐、生殺之權柄也。

    巒頭之學，理氣之本，龍穴有死生，理氣有陰陽，龍之大小，以幹辨，龍之貴賤以格論。有萬千裏之幹，收萬千裏之形勝，看其成垣關鎖，局麵寬圓。山歸成龍，水歸成穴。點穴須求三靜一動，凶星無夾雜，隻要有胎有化，吉曜縱然雄聳，亦要有精有神，此巒頭之大體也。《理氣章正訣》雲："地無精氣，以星光為精氣，地無吉凶，以星辰為吉凶。"山川改色，七政有常有變，認氣須要百死一生。此乃鬥樞九星之用，造物固有時，地運之遠近，以理氣斷之，此乃理氣之用也。客星即歲運天星，司太歲月建之權，操生旺死絕之柄，臨方到向，吉凶判然。衰旺由是而定，死生由是而存。奇門定時，擇天星與理氣同氣連體不可分割，理氣應驗在於擇時，擇時不佳，地運不發，故生態環境地理學中擇時之法，應以奇門為重。巒頭、理氣、客星、奇門擇時等四位一體，同為一脈，相互依存，不可分割，共同構成了生態環境地理學完整體係。如若支解，實為褻瀆生態環境地理學之學，望有識者證之。此生態環境地理學之概論也。

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