考拉終究不是中國人，有些詞匯她用的並不準確，但是她所說的心髒結石我卻在第一時間明白了指的是什麽東西，她說的應該是佛祖的心舍利。
如果是其他人的舍利子我自然不會覺得希奇，進一步說即便是佛祖的舍利也不足以令我如此大驚小怪，因為佛祖的真身舍利在中國的幾處寺院都有供奉。我之所以如此震驚是因為根據相關記載，佛祖當年圓寂以後留下了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指的骨形舍利以及諸多珠形舍利，壓根就沒聽說過有心髒舍利的存世。
雖然眾多佛教信徒一直將舍利子視為佛教聖物予以虔誠供奉，但是關於舍利子的成因卻眾說紛紜，比較容易被世人接受的說法有兩種，一種說法是舍利子是高僧長期頌經念佛在體內積存下的多餘能量，二是由於常年吃素缺少運動在體內形成的結石，其實這兩種說法都不正確。
我們截教祖師通天教主就曾經在截教的重要經文《道君醒世論》中提到過釋教僧人火化後出現舍利子的情況，在祖師看來舍利子隻是修行中人死後留下的意識殘存，四教雖然修行的法門不同，但殊途同歸，最後一步都是煉氣凝魂。高僧不重皮囊，死後一般火化，去糟粕而顯精華，這才會出現舍利子。而道士則重視陰陽乾坤，一般土葬，土葬自然就不會出現舍利子。當然了，祖師在典籍中用的也並不是舍利子這個詞，因為舍利子是個舶來詞，那時候還並不存在這個稱呼。
身體其他部位的舍利子並不希奇，因為它們雖然是高僧們殘留的意識卻並沒有自主意識，這種舍利子所蘊涵的意識是靜態的，並不能對外界有任何的影響。而心舍利則完全與之相反，這裏麵蘊涵的意識是動態的，也就是說心舍利雖然隻是一種意識殘存，但是它是活的，是有一定思維的。如果考拉所說屬實，那奧修教和破軍爭奪的便是佛祖殘留下來的意識，他們爭那玩意幹啥。
“先生。”考拉見我一直愣在當場，小心翼翼的開了口。
“我沒事，你睡吧。”我說完之後轉身向遠處走去。考拉所說的話雖然引起了我的興趣卻並未轉移我的注意力，我來印度是來殺那個歐陽破軍的，盡管我這樣做可能會間接的幫到奧修教這個邪教，但是這似乎跟我也沒什麽關係。
沒走幾步，便感覺氣海中靈氣產生了劇烈的變化，先前緩慢運行的靈氣在一瞬間加快了旋轉的速度，迅疾的自氣海湧出，貫會陰，連尾閭，接命門，通大椎，衝玉枕，達百會，翻印堂，垂檀中，回龍入海再歸丹田。
我趁著氣息在氣海之中短暫停留的空當快速的盤膝坐下，凝神禦氣以意導引，氣息先前的一轉隻是貫通了八脈恢複了淡紫靈氣，下一步便是湧進奇經恢複紫氣，這些步驟自己先前已經走過，脈絡早已經暢通，而今需要做的隻是略加導引免出意外。
轉奇經入紫氣，輕而易舉。
凝元神跨顛峰，老馬識途。
“呀嗬~~”失去以後再度擁有的喜悅瞬時衝昏了我的頭腦，平身站起長嘯淩空，對天怒吼以泄歡愉。
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