辭朝一教官辭朝見象，低徊留之不忍去。人問其故，答曰：“我想祭丁的豬羊，有這般肥大便好。”
上任歲貢選教職，初上任，其妻進衙，不覺放聲大哭。夫驚問之，妻曰：“我巴得你到今日，隻道出了學門，誰知反進了學門。”
爭髒祭丁過，兩廣文爭一豬大髒，各執其髒之一頭。一廣文稍強，盡掣得其髒，爭者止兩手擼得髒中油一捧而已。因曰：“予雖不得大葬（髒），君無尤（油）焉。”
廝打教官子與縣丞子廝打，教官子屢負，歸而哭訴其母。母曰：“彼家終日吃肉，故恁般強健會打。你家終日吃腐，力氣衰微，如何敵得他過？”教官曰：“這般我兒不要忙，等祭過了丁，再與他報複便了。”
鑽刺鼠與黃蜂拜為兄弟，邀一秀才做盟證，秀才不得已往，列為第三人。一友問曰：“兄何居乎鼠輩之下？”答曰：“他兩個一會鑽，一會刺，我隻得讓他罷了。”
證孔子兩道學先生議論不合，各自詫真道學而互詆為假，久之不決。乃請正於孔子，孔子下階，鞠躬致敬而言曰：“吾道甚大，何必相同。二位老先生皆真正道學，丘素所欽仰，豈有偽哉。”兩人各大喜而退。弟子曰：“夫子何諛之甚也！”孔子曰：“此輩人哄得他動身就勾了，惹他怎麽？”
放肆道學先生嫁女出門，至半夜，尚在廳前徘徊踱索。仆雲：“相公，夜深請睡罷。”先生頓足怒雲：“你不曉得，小畜生此時正在那裏放肆了！”
贄禮廣文到任，門人以錢五十為贄者，題刺曰：“謹具贄儀五十文，門人某百頓首拜。”師書其帖而返之，曰：“減去五十拜，補足一百文何如？”門人答曰：“情願一百五十拜，免了這五十文又何如？”
不養子一士夫子孫繁衍，而同儕有無子者，乃驕語之曰：“爾沒力量，兒子也養不出一個。像我這等子孫多，何等熱鬧。”同儕答曰：“其子爾力也，其孫非爾力也。”
借糧孔子在陳絕糧，命顏子往回回國借之，以其名與國號相同，冀有情熟。比往通訖，大怒曰：“汝孔子要攘夷狄，怪俺回回，平日又罵俺回之為人也擇（賊）乎！”糧斷不與。顏子怏怏而歸。子貢請往，自稱平昔極奉承，常曰：“賜也何敢望回回。”群回大喜，以白糧一擔，先令攜去，許以陸續運付。子貢歸，述之夫子，孔子攢眉曰：“糧便騙了一擔，隻是文理不通。”
廩糧糧長收糧在倉廩內，耗鼠甚多，潛伺之，見黃鼠群食其中。開倉掩捕，黃鼠有護身屁，連放數個。裏長大怒曰：“這樣放屁畜生，也被他吃了糧去。”
脫科其年鄉試，一縣脫科。諸生請堪輿來看風水，以泥塑聖像卵小，不相稱故耳。遂喚妝佛匠改造。聖人大喝曰：“這班不通文理的畜生，你們自不讀書，幹我卵甚事！”
黌門三秀才往妓家設東敘飲，內一秀才曰：“兄治何經？”曰：“通《詩經》。”複問其次，曰：“通《書經》。”因戲問妓曰：“汝通何經？”曰：“妾通月經。”眾皆大笑。妓曰：“列位相公休笑我，你們做秀才，都從這紅門中出來的。”
野味甲乙二士應試，甲曰：“我夢一木衝天，何如？”乙曰：“一木衝天，乃‘未’字也，恐非佳兆。”因言己“夢一雉貼天而飛，此必文門之象，穩中無疑矣。”甲搖首曰：“咦，野（也）味（未）。”
僧士詰辯秀才詰問和尚曰：“你們經典內‘南無’二字，隻應念本音，為何念作那摩？”僧亦回問雲：“相公，《四書》上‘於戲’二字，為何亦讀作嗚呼？如今相公若讀於戲，小僧就念南無。相公若是嗚呼，小僧自然要那摩。”
楊相公一人問曰：“相公尊姓？”曰：“姓楊。”其人曰：“既是羊，為甚無角？”士怒曰：“呆狗入出的！”那人錯會其意，曰：“嗄！”
頭場玉帝生日，群仙畢賀。東方朔後至，見壽星傍惶門外，問之，曰：“有告示貼出，不放我進。”又問：“何故貼出？”答曰：“怪我頭長（場）”
後場賓主二人同睡，客索夜壺。主人說：“在床下，未曾倒得。”隻好棚過頭一場，後場斷斷再來不得了。
識氣一瞎子雙目不明，善能聞香識氣。有秀才拿一《西廂》本與他聞，曰：“《西廂記》。”問：“何以知之？”答曰：“有些脂粉氣。”又拿《三國誌》與他聞，曰：“《三國誌》。”又問：“何以知之。”答曰：“有些刀兵氣。”秀才以為奇異，卻將自做的文字與他聞，瞎子曰：“此是你的佳作。”問：“你怎知？”答曰：“有些屁氣。”
蛀帽有盛大、盛二者，所戴氈帽，合放一處。一被蟲蛀，兄弟二人互相推競，各認其不蛀者奪之。適一士經過，以其讀書人明理，請彼決之。士執蛀帽反複細看，乃睨盛大曰：“此汝帽也！”問：“何以見得？”士曰：“豈不聞《大學》注解雲：‘宣（先）著（蛀），盛大之貌（帽）’。”
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