眼，是人擁有的視力。能夠看得相當廣泛，能夠看穿有形的物質，而且能隨心所欲的觀看自己想觀看的任何人事物，但人由於界的境界不同，所看的能力還是會有細微的差異。
眼與修證功夫有關，修得越好，看得就廣泛，前世的人類，一樣可以修得眼，雖然人的肉身處於欲界，可是還有色身也與肉身並存，經過修行，色身就會慢慢的醒覺，醒覺以後就會睜開色身的眼睛──眼，故修行得力之人，眼會慢慢張開，就會看到一切欲界眾生看不到的人事物。
在前世，元一聽那些開了眼的大神通者，可以看到整顆星球所有的角落以及每一個人，空間的差異和障礙物的阻隔對於他們來毫無影響，真真是非常了得。
有的人機緣巧合之下能夠看見鬼，就自己是開了眼，真真是可笑至極。
當然了，他隻是聽過，神通什麽的他可是半點沒練成。
慧眼，是開悟之眼。隻要是開悟者，就是擁有慧眼之人，也可以，有慧眼，則必定是開悟者。
對於諸法實相已經完全明白，這就是慧眼，已經不再受到外相的幹擾與朿縳，是真正擁有智慧的人，也就是擁有空性知見與證量的人，修行人有沒有眼倒還不是最重要，而一個修行人擁有慧眼則是非常必要的，隻有見性了、悟空了，才有辦法稱為一個真正的修行人，才有辦法離開一切的執著，也才有辦法解脫生死輪回。
故慧眼是每一個修行人都必須努力證得的，因為法眼、佛眼也是植根於慧眼而繼續證得的。
法眼，是善辨眾生根器以及八萬四千種佛法之眼。佛法是珍貴無比的，但其實佛法並不是佛所發明，而是宇宙間迎向光明的方法，隻要修證到法眼，便能知悉這一切的方法，也就是所謂的八萬四千種佛法。所以法眼修得越好，就自然而然知道越多的佛法，相對的，也越明白眾生學習佛法的根器與因緣，故法眼是大乘菩薩道修行者需要努力證得的
佛眼，是佛圓滿澈見一切之眼。佛眼是五眼中的最後一眼，也是最圓滿之眼，佛眼能夠悉知悉見一切，也能對治一切，故佛眼即是最究竟的，一切圓滿，一切具足。
一個人，哪怕在世俗修煉個成百上千年，都不一定能夠領悟五眼六通，但是，若是往生西方極樂世界，阿彌陀佛給其授記，立馬就能夠無師自通，領悟五眼六通，足以省去成百上千年的苦功。
最後，若是在世俗界當中修行，麵對種種誘惑，很容易退轉，若是在極樂世界，完全沒有必要擔心會退轉，所以有一些大德高僧，會選擇舍壽往生，也就是在明明還有陽壽的情況下，選擇立馬前往極樂世界，畢竟，多在五濁惡世待一，就多一份退轉的可能。
但是，並不是這佛門當中，就沒有駐世的法門了，就比如號稱釋迦第二，大乘佛教的複興者，密宗的奠基人，龍樹菩薩，就因為自創龍樹不老咒，修持這個咒語駐世八百年，當然了，這是出於傳播佛法的需要。
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