隻見他膚色粉紅、四頭四臂，身穿白袍，四張臉朝向東南西北，象征四部吠陀經，也象征心靈、智慧、自我、自信，四臂則分持念珠、盛有恒河水的水罐、權仗、弓箭等物，其中念珠用來記載時間，恒河水用來衍生萬物，身下坐騎，是一隻五彩孔雀。
這便是大梵天王了，隻見他對著元一隔空一禮，隨後就飛入了元一佛國當中，占據一個方位，念誦大悲經，釋放無量金光、梵音，一道肉眼可見的信仰之力升騰而起，宛若狼煙，瞬間一股龐大得難以想象的信仰之力灌輸進元一體內，使得他因為困住二十四頭食屍鬼隨後又施展仙術所消耗的佛元立馬恢複了不少。
度化了二十四諸天之首的大梵天，令元一很是欣喜，二話不說就進入了第二個空間當中，準備度化第二頭食屍鬼。
二十四諸天第二天乃是帝釋天，忉利天之主，據說佛祖下生之日，帝釋天在世尊的左前方，手執寶蓋，和右前方的大梵天，一起侍候著世尊，為世尊引路。
當下，元一如法炮製，將第二頭食屍鬼鎮壓，而後就念誦法華經，度化此食屍鬼，“如是我聞，一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡，無複煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在……”。
一遍法華經之後，食屍鬼順利被度化，搖身一變，跟之前的食屍鬼一般，化為了天王法身，不過是帝釋天王的法身，頭戴寶冠，身披瓔珞，手持金剛杵，身騎六牙白象，背後有三個天女的虛影，是帝釋天的夫人。
三位夫人中一位給帝釋天打方頂幡蓋，以示莊嚴神威，另一位夫人右手拈一牡丹花，左手托一牡丹花盆，以示豔麗富貴，第三位夫人，雙手捧一山石盆景，這是忉利天之山顛，濃縮為盆景。
帝釋天王同樣躬身一拜，隨後就進入佛國當中，高聲念誦法華經，精純無比的信仰之力同樣衝天而起，滋養著元一的肉身和神魂，作為跟大梵天同等地位的天王，兩大天王一東一西，分別占據了佛國的兩方，遙遙相望。
第三位天王，乃是北方多聞天王，身色如旃檀黃金，一麵二臂，右手豎立把持各種珍寶鑲嵌裝飾之幢，左手捉持能變吐無盡寶藏之吐寶鼠，麵色微怒，裝扮華麗，頭戴飾有黃金和寶石的寶冠，上身被珍貴的珠寶綴滿，身後兩條飄逸的綠絲綢帛帶蜿蜒至蓮花座上，右手持著標誌性的勝幢，象征他帶給善眾的財富和快樂，以及風調雨順中不可缺少的珍貴雨露，左手托著一隻雪白吐寶鼠，象征能賜無盡財寶，坐騎是紅鬃白獅子。
第三位天王，乃是持國天王，護持三千大千世界國土，故稱作東方持國天王，渾身青色，一頭紫發，麵顯忿怒狀，著紅衣甲胄，手持琵琶，第四位天王，乃是南方增長天王，能令眾生善根增長，渾身青色，穿甲胄，手握慧劍，以保護正法不受侵犯。
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