這三種方法，第一種不用說，元一沒有那麽強大的實力，至於第二種神魂攻擊，若是能夠將火靈引到火海上麵，他還敢嚐試著施展，可是在火海當中，元一的神魂攻擊可不敢發出，至於第三種，同樣，他也沒有辦法將偌大一片仙焰組成火海撲滅，而且，就算真能撲滅，他也不敢，取走一些火焰精魄，還不至於讓畢方給你拚命，但是毀掉了他容身的家園，那就是不死不休了。
一時間，元一十分苦惱，暗自思忖，“食屍鬼能夠牽製住畢方的時間相當有限，我必須要抓緊，這火靈處於火海當中，能借助這無邊的仙火來發動攻擊，這可是相當的不好辦，稍有不慎，我就要被這仙焰燒成灰燼”。
“啾啾”，火靈發出了清脆的鳥鳴聲，隨後就要再度發送攻擊，元一趕緊背後生出冰火雙翅，雙翅猛地一振，就帶著元一的身體躲開了攻擊。
“這火靈靈智低下，跟他交談肯定是行不通的，不如我效仿遠古佛陀，點化於他，也無須要他入我門下，送我一點火焰精魄即可”。
無論是佛經還是道經，凡人讀了，都能夠增加智慧，而對於靈智低下的野獸來說，若是有人能夠給野獸念誦佛經道經，便能夠幫助他們開啟靈智，這被稱之為點化，佛經當中記載，金蟬子本來就是一隻金蟬，因為機緣巧合之下，聽了佛祖講經，才開啟靈智，那蠍子精也是聽佛祖講經，開啟了靈智，隻不過恩將仇報，蟄了佛祖一下。
當下，趁著火靈還沒發動攻擊，元一取出木魚，敲打了起來，念誦《大悲經》，“如是我聞，一時佛在拘屍那城力士生地娑羅雙樹間，爾時世尊臨般涅槃，告慧命阿難言，汝可於娑羅雙樹間安置敷具……”。
《大悲經》便是佛門當中有名的點化之經，記載了佛祖點化二十諸天之首大梵天的故事。
大梵天向佛祖請法，問如何安住自己的心，如何修行。
佛祖反問大梵天王，“你是不是認為你是大梵天王，你能勝過任何人，別人都不如你，你是智者，你是三千大千世界的自在主，這個世界和這些眾生都是你作的，都是你化現的，對嗎？”
大梵天王說，“是啊，世尊沒錯，這些都是我作的、我化的”。
佛反問，那麽你是誰作你誰誰化的？這個世界被劫火焚燒時也是你作的嗎？三千大千世界的百億日月是你化的嗎？有時日月天子不在宮殿，也是你化的嗎？春夏秋冬時節變化，也是你化的嗎？眾生作的種種夢境，也是你作的？眾生端正醜陋或貧富差距也是你作的？眾生的種種殺害種種疾病等等，是你作的嗎？
有眾生邪淫，甚至****自己的母親或女兒，以及眾生作的種種惡事，比如殺害別人砍別人頭，或用惡咒詛咒別人等等，都是你作的？
如此問了很多問題，大梵天王估計被問的直冒汗，隻會回答“不也，世尊”！
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