至於何為五蘊，在前世《心經》上有一句話：觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。其大意是：觀自在菩薩進入般若深觀狀態時，照見五蘊諸法皆空而不是自己所能主宰決定，因而度脫一切痛苦與災難。
因此，佛門十分強調“五蘊皆空”，強調“五蘊皆空”能使人擺脫“一切苦厄”，佛門講究，人入了佛門，斷去了三千煩惱絲，卻還不能擺脫所有的煩惱，而是要努力修持，讓自己做到五蘊皆空，這才能夠做到《心經》上麵所說的諸法空相、不生不滅、不垢不淨、不增不減。
五蘊即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，蘊是蘊藏、積聚的意思，其中色蘊，聚集了過去色、現在色、未來色、粗色、細色等統稱為色，因此色蘊是色的總和，色在這裏相當物質，我們對物質的認識，不外乎從形狀也就是形色和顏色也就是顯色的色相上，因而佛門稱物質曰色。
這五蘊大劫第一劫，說白了就是抵擋物質的誘惑，佛門先人，大多是進入凡塵當中，過上錦衣玉食，珍饈瑪瑙的日子，而如果沉迷於其中，就是抵擋不住色蘊，到時候多年苦修皆成畫餅，而如果能夠度過，修為大漲，進入下一蘊。
這一蘊，本來，原來前世是個孤兒，孤苦伶仃，這一世又是山村窮小子，很容易迷失的，但是，元一十分有信心度化這次大劫，因為，誰叫他通過小轉輪三相化生妙法，在夢境當中度過了那麽多次輪回，該享受的，也都享受過了。
另外，他可是有著前世的《心經》，其中記載著著五蘊皆空的真諦，隻要元一好好參悟，就一定能夠輕鬆渡劫。
既然絕對要離開，元一就將所有的信徒，都給收入了佛國當中，一座鬼城，轉眼之間空空蕩蕩，化為廢墟，而此時，在他麵前，乃是元雪元時二人，想了想，元一還是決定，不冒險吞服天鬼精血，而是準備將這精血交給其中一個人。
而這兩人，元雪最早投奔自己，自然現如今得到了好處，自然要第一個考慮到他，當即，他就對著元雪說道，“元雪，我將天鬼精血賜給你，你好生煉化，盡早成就天鬼之身”。
元雪一聽這話，頓時就是狂喜不已，他現如今身體十分特殊，他本質上還是鬼物，但是，元一以信仰和佛力，給他煉製成了一具肉身，他若是神魂進入這具肉身，屆時就跟其他活生生的生靈沒有什麽兩樣，而且體內力量變成了佛元，但是，他一旦離開這個肉身，還是會照樣化為之前的鬼物。
因此，他若是煉化了天鬼精血，蛻變成了天鬼之身，到時候，平日裏的時候，進入元一提供的特殊肉身，就可以方便他在人族當中行走，而如果元一一旦遇到危險，他立馬變成天鬼之身，就能帶著元一穿梭虛空了。
“多謝我佛賞賜”，當即，元雪帶著這滴精血，進入了佛國當中，專心煉化精血，而這時，一旁的元時，滿是羨慕地看著這一幕，隻不過，他已經是信仰了元一，雖然羨慕元雪，但卻不會對元一有任何的不滿。
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