但若真是如此，為何佛法中，還有無量的本尊法門？
諸佛菩薩的法身遍一切處，一尊具足無量尊的功德，但是在現實的緣起中，由於本尊的誓願和示現緣起的不同，會有各自的特德，眾生修法也會與此特德相應。
例如，由觀世音菩薩之本身，幻化出無量本尊：有治療各種疾病的葉衣觀音，救度地獄眾生的千手觀音，救度龍族和地神所致疾病的獅吼觀音，為降伏魔障而化現的馬頭觀音……而每一尊化身觀音都具足一切大悲觀音之功德，又各自有特德，以此形成了微塵數般不可思議的本尊海會。
這是從本尊海會的角度而談，若是從細節而論，同樣一位本尊，不同的造型，供修之後也會產生略有差異的功德法驗，如大黑的站像和坐像。
你所供養的本尊護法的造型、姿勢、法器、穿戴等因素，都會與你的修法功德、法驗、現實運勢乃至命運有重大關聯。
地藏菩薩，左手持摩尼寶珠，右手持錫杖。這兩種法物都是地藏菩薩性德的表征，錫杖可表除障、清淨、戒定慧三學；摩尼寶珠則是富饒和滿願的緣起。以前有個人，患有疾病，從佛具店請了地藏菩薩像，上香供養，不念經也不持咒。但不久之後，夢到地藏菩薩給他治病，醒來發現疾病好了大半。他發現這麽靈驗，便向菩薩求妻，求房，都很快滿願，於是開始念誦地藏經。
僅僅是供養，就具有如此效驗，可見供養地藏菩薩功德之廣大。在大量地藏菩薩感應錄中，特別多的是治重病息災、超度的，還有修地藏經而成功創業變富饒的，有升職的，求財進財的。例子很多，這都與地藏法能令人衣服豐足的功德有關。
和地藏菩薩一樣，有一位大威力藥叉大將，也手持摩尼寶珠，他就是散脂藥叉大將。
散脂大將是北方毗沙門王手下八大藥叉將之一，二十八鬼神之統帥，實為大菩薩之化身。
網上搜索散脂大將像，發現有很多造型，有的手上無法器，有左手上拿鐵斧。《大正藏·圖像部》裏的，和現在市場上網上的都不一樣，而這也是古代密宗大德根據經典所繪的，與後麵時代演變所形成的畫像大有不同。
供養不同的畫像，會有不同的緣起顯現。今有一些尼泊爾唐卡繪製的財寶王是赤身裸上身，很像黃財神，這是不規矩的，要注意。財寶王的衣飾是很重要的，他另一個職責是戰神，沒有鎧甲怎麽合適，再一個如果選擇不穿衣服的財寶王，則會缺少衣食，這是緣起。
既然緣起如此重要，供養大藏經圖像部裏，手持摩尼寶珠的散脂大將，和左手什麽都沒有的大將，在緣起的顯現上，必有差異。
為什麽供養本尊護法像會對人產生這麽大的影響？
主要是瑜伽相應。瑜伽（ga）一詞來自印度，意為：相應、合一、一致、結合。本尊瑜伽、上師瑜伽就是本尊相應、上師相應。本尊相應也就是和本尊合一，一致。用世間更直白的科學語言來，就是讓自己的頻率和本尊一致，讓自己的頻道和本尊對得上，也就是自己和本尊一樣。
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