名號是一個極大的秘密。古代印度人，有斷食念誦觀音聖號七日、二七日乃至一個月，觀世音菩薩現妙色身，滿足所願。
所以我們看觀音聖號、地藏聖號，古今念誦而息災增福者無以計數。毗沙門王，誠如咒句所言，亦名施財主，能與眾生福財。
根據相關資料，婆羅門教中，多聞王原出於印度神話中的俱毗羅神。俱毗羅神曾經苦行千年，才從他的祖父-創造之神梵手中得到北方守護神的職位，因疵到了象徵財富的飛馬車“普刹伯卡”，奠定了此後成為“守護與財富之神”的地位。故又名施財。
俱毗羅，其實也是毗沙門王的名號之一。
又他由於曾率領其夜叉眾與毗濕奴打敗魔王羅伐拿，從此被敬為武神、軍神。
相傳，多聞王經常護持如來道場，因此有緣時常聽聞如來法，故名多聞，是知識之神。
毗沙門王為帝釋的臣屬，率領無量人藥叉軍隊，故稱其為戰神，實至名歸。
在中國唐朝，唐明皇曾經因多聞王的庇佑，才得以平定多次亂事，故特令供奉之，唐朝軍隊之中，皆以多聞王形象繪製旗幟，號曰王旗，以保佑武運昌隆。
佛教傳入日本後，日本戰國時代許多武將篤信佛教，也出現了著名的“毘沙門降主”--越後的軍神上杉謙信，自詡為毘沙門的化身。他的軍旗就影毘”（“毗”之異體字）的字樣。
上杉謙信戎馬一生，擊敗了無數強敵，享有越後之龍，北陸守護神的美譽。他自詡為佛教中戰神--毘沙門的化身，畢生以“義”為信條，高舉“毘”字戰旗進行聖戰，所以後世人們往往稱他為“軍神”。
毘沙門也被納入了日本民間信仰的“七福神”之一。日本民間傳，曾有一間供奉“毘沙門”的寺廟，寺中僧侶隻要將空缽拋向空中，就可以獲得食物。
日本曾有個修行者，毗沙門王派一童子到他身邊保護供養他，給他吃的東西，吃一次幾不餓。直到死了才離開。
綜上可知，毗沙門王具有施財富、戰神、護法、多聞等特征，他是藥叉之王，掌管無量寶藏，故又稱為財寶王。
修法次第
1敬禮
敬禮觀世音菩薩摩訶薩敬禮毗沙門王
敬禮大吉祥女
不空絹索神咒-7遍
毗沙門王讚頌吽
無畏雄威踞獅座比字北方依怙尊解勞行善增大力柏自在菩薩禮四大賢妃四王子成就事業八藥叉雨寶如意八龍王非人眷屬八部等修供讚韻作禮敬仇怨無餘悉摧毀受用福祿圓滿俱眾生如意善業增利他雙運作皆成
（念誦1-遍，能海上師所譯之財寶王讚）
毗沙門心真言，二十一、百八遍
拿摩，啦德那，德囉雅雅，拿嘛斯將達瓦吉拉巴那耶，嘛哈呀咯叉，細那巴達耶拿摩，阿他果嚕呀咯悉那斯呀，嘛哈拉加，嘛拉曼達拉
巴拉v沙米，薩了瓦，薩德瓦，hi底斯達喃
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