財續母與妙音母，在傳統上可視為一對互配的組合。修持妙音母的人，不但會同時亦修財尊法門，而且必定會修財續母而非其他財尊法門。
妙音母在佛教中屬於事部密法本尊，故此我們必須依循事部的共通作法而進行前行，而且要極為注重外在的整潔、幹淨等。如果要閉關修持此法門，關中必須隻食用三甜、三白之素品，不可食葷品。在關期中，我們不可見外人。此外不但我們自己不可食用蔥、蒜及肉等及不可抽煙、飲酒，就連關房附近亦不可有此等之氣味。故此，如果依嚴謹的閉關要求來說，在城市住宅中閉關是不可能圓滿的，因為即使自己食素，我們亦不可能保證鄰居不煮烹蔥、蒜、肉、蛋等葷品，這些氣味自然會傳過來我們的修行範圍內。如果日誦此法門，要求可以略為鬆懈，但宜在清早自己未食葷、抽煙前修誦，盡力保持語業之清淨及口幹淨。
有關打掃、佛壇布設、上供、座墊、坐姿及發心等前行細節，與其他事密法門共通。
在坐下調心及發心後，我們便開始誦念儀軌中的前行部分，亦即指誦念皈依及發心偈。
行者皈依直至成正覺，佛陀正法以及聖僧眾。
因作布施等諸修持故，願證佛境利普有情生。
修誦皈依時，要修誦至心中的確多少有依止覺受方止，而非限於誦念三次而已。
在誦念皈依及發心偈後，便進入正行部分了。
在此極為簡略的儀軌中，並無描述本尊的生出及其形相。我們在修誦時，要在誦皈依發心偈後、四句禮讚文前，自行觀想本尊化現在自己麵前虛空中。
在麵前眉心對開一臂之距的虛空中，有一朵八瓣的蓮花，其中央有一白色、平躺著的月座，本尊就坐在這月座墊褥上麵。妙音母身相白色，一麵二臂，手持一類似漢人的琵琶之樂器。這個樂器由藍色琉璃所造，上有一千條弦線。在佛畫表達中，一般隻會繪上三數條弦，這是因為畫師無法繪上一千條弦線的原因。在觀想中，我們必須想著這琴器有一千條弦，而非三條、四條而已。這個琵琶雖看來是由琉璃作為材料，但它其實是本尊的智慧所現，而非世俗的琉璃石所造。如前所說，琴頂的頂飾必須觀為向內彎曲，以別於外道的妙音母形相。妙音母以左手握琴，以右手撥弦彈琴，其琴聲演示佛法之妙音。妙音母的坐姿，是右腳在外、左腳在內，雙足交叉而蹲坐。在他身上，穿上了白色的上衣及彩色的下裙，並佩戴許多花飾、寶飾與瓔珞。他的一半頭發結作髻狀盤在頂上，另一半頭發披至肩際。在其髻上，有一個半月形的寶飾。妙音母的相貌如同十六歲的美麗少女，十分溫柔而莊嚴。
在觀出本尊後，我們便至心念誦儀軌中的四句禮讚文而作祈請。
妙智極其寬廣蓮花上，悲心無垢月輪墊妙姿。
悅耳葫蘆語音聲大海，三界之主天女恭敬禮。
妙音母的咒有許多種。這裏修持的版本是最短不過的了，因為它隻有一個音節——“甚”。
在持咒前，我們先要觀出本尊的心輪有一白色的八瓣蓮花，其中央為一個月座，月座上有一個白色而站立的“甚”字。在八瓣蓮花的每一瓣上，分別有一對白色而立著的藏文字。由正對著中央心字的一瓣開始順時針方向數，它們分別是“啞啊”、“耳依”、“戶嗚”、“裏哩”，“利唎”、“噎嗌”、“餓啊”及“鶯阿”。
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