供養此經，這些諸天居住之地，也會出現金光香雲蓋，他們也會受到供養，北辰妙見菩薩或北鬥七星，皆同此理，如果找不到他們的法相，就供奉金光明最勝王經，再來修他們的咒法，也是一樣靈感的。
修習辯才天女，不用額外在和其它天部合修，辯才天女受一切天部供養，乃是天部至尊，修持她的咒法，所有天部都會加持，無論求什麽，都會速疾如願。
在佛教之中，有流傳著這麽一句話，即不讀《華嚴》不知佛門富貴，《華嚴經》也有所謂的諸經之王美譽，華嚴一經主要講的是入大乘菩薩所修微妙菩薩行，這些大乘菩薩的示現行為如果在小乘行者看來就是離經叛道，不符佛說。
如同在維摩詰居士生病的時候，佛讓諸多弟子菩薩都去慰問，文殊菩薩和維摩詰居士論說妙法，舍利弗尊者就被“訓話”兩次，舍利弗尊者先是想著說法連個座位都沒有這法該如何說，僅此一念就被維摩詰居士“敲打”，維摩詰居士妙語珠璣，以大乘菩薩的境界令舍利弗尊者窺見，後又展現神力從他方世界移來殊勝寶座令所有人安坐聞法。
第二次“敲打”乃是由於在維摩詰居士的房間中出現一位散花天女，舍利弗尊者以小乘聲聞的見地認為散花天女不殷勤求法隻會散花供養不如法，散花天女告訴舍利弗尊者她乃是行持大乘菩薩境界，舍利弗尊者非要嘴硬的質問散花天女為何沒有轉女成男，就這一句散花天女就以廣大神通把舍利弗尊者變化成天女模樣，美豔動人，散花天女也反過來質問舍利弗尊者何不轉女成男，舍利弗尊者此時方明白大乘菩薩境界非自己聲聞羅漢所能明白。
維摩詰經之中的維摩詰居士包括出現的散花天女，他們其實行持的都是大乘菩薩的境界，以天女身，居士身修持微妙菩薩所行，也是普賢十大願王之中說的恒順眾生，十大願王中說普賢菩薩會化身到種種世界，種種不同的種族，在這些種族之中以無量善巧度化眾生，非獨現菩薩妙相。
天部本尊是佛菩薩最常見的化身之一，這些天部本尊度化方式方法，在華嚴一經之中可以說是有一個略影，方式方法雖然不同，但有一點可以明確的就是現世當下增益得福，離種種苦難，未來之世往生淨土不退轉無上菩提！
觀世音菩薩是與娑婆世界眾生非常有緣分的一位菩薩，觀世音菩薩曾經把自己的秘寶流傳娑婆世界，這個秘寶就是大悲咒，觀世音菩薩說自己過去世的時候就是由於聽聞大悲咒，一下子從初地菩薩跨越到八地菩薩，而大悲咒也是菩薩自己本身也要修持的咒術，關鍵在於，這個秘寶大悲咒有一個很難令人相信的地方。
我們都知道，想要往生淨土是很不容易的，對於娑婆世界的眾生來說，隻要能往生淨土那就代表著超越輪回，不在受生老病死的拘束，可現代的很多人隻知道往生淨土要念佛，也要一心不亂，聽著很高大上但也很難，但其實想往生淨土對於密教修行的人來說卻很容易，一點也不難。
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