大聖歡喜是聖唐密不共之極密法，唐善無畏阿闍梨曾讚歎：“世間事業無不成辦，是為世法要道也。人倫秘術無功頓法，豈過於此哉。”意思是要成辦世間法，能少用功卻疾速成驗的秘法，難道還有超過此法的嗎？對於一位傳授了諸多本尊法的唐密傳燈阿闍梨，他的慨歎，對歡喜的美譽，絕非等閑之事。
三千世界之大自在主，以烏摩女為妻，生有三千個兒子。左邊一千五百，以毗那夜迦王為尊，常行惡事，統領十萬七千毗那夜迦種類。由此可見，毗那夜迦是一個神的種族群體，而非特指某一尊。大聖歡喜是這一神族的首領，號為毗那夜迦王，但是後來經典翻譯時，常省略，直接將毗那夜迦等同歡喜。右邊是一千五百扇那夜迦，以持善為第一，常修一切善法，利樂眾生。她統領十七萬八千諸善眷屬。此扇那夜迦王，是觀世音菩薩的化身，為調和毗那夜迦王，應化生為一類成兄弟夫婦。示現相抱同體之形。其本生因緣在《大明咒賊經》，現在為諸行者，略壇法念誦供養次第，若不知道此法，於餘尊法難以成就，因為多有障礙。這個情況見得太多了，如常有人持咒久久，不料出現障礙和不如意，絕望之餘退轉了。此中有可能是毗那夜迦的障礙，他們專門障礙修行人。而歡喜是毗那夜迦之王，若修持之，諸障礙自消除，還能成為護法。毗那夜迦種族是怎樣障礙修行人的？以下為金剛手菩薩在《蘇婆呼童子請問經》中所的內容。
金剛手菩薩：常修法念誦真言的人，可能會遭到四部毗那夜迦的障礙。
摧壞部的毗那夜迦，有無數無量的眷屬，四大王所真言，如果有人念誦，他們就來障難。
野幹部主名叫象頭，有十八千萬同類為眷屬，即一億八千萬的眷屬。大自在所的真言，若有人持誦，他們常來障難。
一牙部部主，名曰嚴髻，眷屬一百四十千萬。大梵王、帝釋、那羅延、風等所的真言，若有人持誦，他們常來障礙。
這一部，龍象部，眷屬無量，佛教中所深妙真言，若有人持誦，他們常來障礙。這也是為何有的人持咒千萬、幾千萬，仍是障礙多，不順利即退轉的原因之一。由於唐密絕跡於華夏，唯留少少咒法於叢林課誦，大眾多人隻知持誦，而對此遣除魔障違緣之法並不知曉。
毗那夜迦常來障礙修行人，令持真言者不成就。更甚者，他們變作本尊之形狀，來到念誦的道場、佛堂、閉關處，受行者的供養。毗那夜迦能變作本尊之相，這需要特別注意，如有些人見到的本尊，是魔還是聖者，需要明辯。
假如大梵王和帝釋、諸龍等，都不能破除毗那夜迦的障難。此時念誦者需要發大誓願，精進修持，念誦遍數滿後，要布置壇城曼陀羅，能令此障難退散。可見布置壇城，非常重要。
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