現代人修學佛法非常容易自己進入一個誤區，這個誤區就是沒有智慧，如同一些人吃不了修行的苦，又喜歡道聽途一些如同上大供，燒高香，做似是而非的種種法事，但佛教之中並無拜太歲，破血湖之類的法事，皆是愚人牽強附會為賺錢，自己的血汗錢是花費了不少，然後對於自身的命運遭遇並無太大的變化，改變命運靠的隻有自己腳踏實地的修行，這是娑婆世界的規則。

    在維摩詰經之中，維摩詰居士曾經展現神變，從遙遠的香積如來淨土化緣取來香飯，令娑婆世界的一眾聖者大開眼界，娑婆世界苦毒穢惡充滿，教化娑婆世界的眾生必須通過三乘教法，戒定慧解脫，因果善惡六道名字。

    可在香積如來的淨土卻不同，香積如來的淨土隻有一乘妙法，而且純粹以香味來做佛事，眾生聞香味或者食此淨土的香水香飯，自然導其入正定聚，這個也是香光莊嚴的一種體現，是非常不可思議的佛境界。

    可在諸多的名山道場經常會見到一些人被忽悠上大供，燒高香，甚至大街上也經常可以看到一些遊行的和尚道士在化緣，拒絕就會你如何如何對菩薩神明不敬，這也導致宗教在一般的知識分子眼中是封建迷信的根本原因，娑婆世界就是娑婆世界，此世界即使在珍貴的東西與諸佛如來淨土之物相比，皆是不堪入目。

    在我們漢地的古籍漢武帝內傳，十洲記之中曾經記載過一種靈物，這種靈物名為返魂香，書中這樣道“返魂香，斯靈物也，香氣聞數百裏，死屍在地，聞氣乃活。”但由於漢地曆代的變化以及古今的巨大轉折，導致返魂香這種靈物一度充滿神奇色彩，甚至有人會質疑它是否存在。

    佛教講究的是因緣和合而生，返魂香這種傳中的靈物可謂是娑婆世界最上妙無比的香之一，這種香可令死者複活，但若是和香積如來世界的香相比依舊下劣，修行佛道的人可以單純但是不能愚蠢。

    一些人忽悠的高香，上大供並沒有多大作用，原因很簡單，如果點一根10米的巨大高香可以令死者複活，與傳中的返魂香不相上下，那麽花高價是值得的，如果不行還是讓那些忽悠你的人有多遠滾多遠。

    普渡眾生並不是高高在上，而是最真實貼切的進入當下生活中，在普渡眾生之中，以五部密言裏的部密言最為應機，部是最接近人類的聖者，如同四王的人生活習慣就與地球上的凡人一樣，也有貿易婚嫁，唯一不同的就是他們擁有神通以及悠久的壽命。

    對於部的修持，很多人都下意識的擔憂，即擔憂是否會繼續沉溺於生死輪回，無法究竟解脫，其實部的本尊，能夠獨當一麵者皆非六道之中的凡夫，乃是和光同塵的大菩薩，如同寶藏夜叉神王的眷屬毗沙門王，他就是一位八地的菩薩，眾生善持他的真言咒語，他必定護念攝受，愛護無量，能夠消滅一切重罪，命終隨願往生自己想去的淨土。

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