那麽即使相應得到不好的結果（定業）也會被轉化（不定），甚至是占察法之中提及的任何一種上等輪相成就如成就仙道，舍身往生淨土，成就神通等等，都可以通過勤奮念誦地藏菩薩名號來獲得，名號就是如意珠，具足地藏菩薩一切功德，稱念名號即能轉地藏菩薩功德為自己功德。
而現代修行佛法的四眾弟子普遍有一個盲區，這個盲區就是跟風，我們在俗世的生活中，去買東西尚且都會貨比三家，挑選質量最好的才會買，普通人修學佛法都是為了改寫自己的命運，而在選擇法門或本尊的時候缺乏冷靜思考的能力，沒有想過自己是否能不間斷的修持某本尊，有的甚至是如同讀書一般同時修六七個法門或本尊，覺得越多越好，而這種也造成很多人把自己弄得很累，但是卻沒有絲毫感應變化甚至已經麻木沒有了任何信心。
其次就是很多人太過於依賴，非常畏手畏腳，一聽誰有眼或誰有神通就巴不得抱大腿跪舔求帶他飛，殊不知修出真正眼或神通的，也依舊還是凡人肉身，況且今諸多號稱有眼的人並非真正的無礙眼乃是有限眼通，是無法準確洞察過去未來一切因果變化，過於依賴眼以及神通，在修行上是無法取得太大的進展，最後亦會成為自身障礙，對於修持佛法的人來，抱大腿要抱本尊佛菩薩，把一切都交給佛菩薩，自己就勤奮修行以及努力生活，自然會有很多意外驚喜。
在本尊的選擇上，一定要再三的去了解這位本尊的一切，須知一本尊具足一切功德，如同你是凡夫，本尊具足能夠滿足你凡夫時一切所求的功德，在你證得菩薩地後，本尊也一樣具足能夠讓你成佛的功德，如同大悲咒，觀世音菩薩就清晰的指出，他還在是初地菩薩的時候聽聞大悲咒就超越到第八地，即使如今觀世音菩薩位居等覺菩薩，距離成佛就隻差一步，但是對於大悲咒觀世音菩薩依舊還是恭敬受持，根本不敢有絲毫的偷懶或嫌棄。
很多人一聽到佛頂尊勝陀羅尼滅罪第一殊勝，立即又跟風的跑去修持佛頂尊勝陀羅尼，絲毫沒有認真考慮過自己能不能堅定不移的修持，不半途而廢，以前有個修持毗沙門王法的人就是如此，他到後期就是越修越累，他忘了他的根本本尊毗沙門王其實能夠滿足他一切所需，毗沙門王曾經過“若有受持念誦我心真言作諸供養者。唯我身心意在汝身上。愛念汝無量。若有人求財求官。求一切外諸心事。自令汝願滿足。不令惡人害汝。若每日誦真言一百八遍。滅去身中一百八劫罪。若誦持我真言滿一萬遍。能滅八萬四千十惡五逆重罪。破塔破戒不孝之罪悉皆消滅。若常持誦我真言不絕。我隨是人坐臥。常隨是人出入往來。我隨是人意願滿足。必決定與汝等。成就一切樂具。隨汝意願滿足。乃至命終身往所生處。隨汝意願所生不相違背。”
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