在佛教密宗之中有持劍明仙的悉地成就，這種持劍明仙就是咒練法器，隻要法器成則悉地成，就能具足神通光明，飛騰虛空。
同時也可通過法器進行息增懷誅等事業，無不靈驗，佛頂尊勝陀羅尼也有咒練法器的修持，它要用到的就是一把拂塵，你把拂塵先用咒加持一百零八遍，出行的時候帶著這把拂塵。
隻要遇到動物，像是屠宰場中要被宰殺的禽獸，隻需要用拂塵一拂，這些禽獸就會得到解脫，永遠不會再墮落三惡道，必定得生上成為大福德人。
這種解脫其實並非單一的隻是禽獸解脫，而是把冤冤相報的雙方都彼此化解，在佛經之中有提及一個案例，就是宰殺羊的人死後轉生為羊被轉生為人的羊宰殺，彼此冤冤相報，無休無盡。
佛頂尊勝陀羅尼它是佛頂最尊最勝無能超越的法門，它蘊含的是諸佛的真實智慧，大日如來的第一慈悲，它是最完美的法門，並非狹義的隻是用來度亡，它有很多秘密修持法，能安心於此陀羅尼法門者必得大成就。
“若人欲入山林。
遇逢師子虎狼毒蛇惡獸者。
欲入之時。
須於山頭誦咒一百八遍咒黃土。
以土口含。
數嗬氣入於山中。
口雲。
惡毒禽獸等所有惡毒皆盡消滅。
此地屬我。
若能於我法行者。
任意聽住。
若不能依行者。
即宜急出去。
若不出者。
口塞不開。”
不論是佛教密宗還是道家修行，大多都會提及一個成就的關鍵，即遁入人跡罕至的深山老林，這種遁入經常會被人誤解或濫用，誤解者即會認為修道之人不問世事，是在躲避社會責任，濫用者即會以隱隱於野，大隱隱於市來勸解一切想遁入深山老林者。
這種遁入隱居，其實要正確看待，紅塵就是一個大染缸，如果定力不足的人，就會沉迷其中，會有隨波而沉的危險，可如果是定力充足的人，紅塵就是最好的曆練之地，這個東西就仿佛看見有人溺水，如果你自己不會遊泳水性不佳，冒然救人隻會有淹死的隱患，如果你善於潛水則無懼無畏。
而遁入隱居，也並非就是消極避世，一個人如果在人生之中遭遇到重大坎坷，可以先選擇暫時離開熟悉的環境和熟悉的人，曾有一人曾經虧損逾百萬，親屬回避，朋友往絕，他就是到恩師的廟中隱遁修身，每挑水掃地，佛前跪誦金剛經，時來運轉即回生，君子善避鋒芒知進退的也正是這個道理。
道家有一部經典名為抱樸子，這部經典分內篇與外篇，外篇講述的是立身世間的為人處事哲學，內篇則是講修道及方術神仙鬼怪變化，其中特意提及入深山修道會遇到種種山精鬼神或奇珍異獸，並教導了諸多規避之道。
在道家茅山派有一位祖師陶弘景真人，這位陶弘景真人與佛家密教也有很深的因緣，陶弘景真人就曾經隱居深山，但他有一個非常大的名氣，即被尊稱為山中宰相。
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