現代修行的人之中，不乏離道越走越遠而不自知的人，這樣的人就如同聖大解脫經之中的病入膏肓者，亦如同螺髻梵王一般的迅速退轉墜入魔道者，他們極需要令自身清醒的解毒藥，此即甘露。
烏樞沙摩明王的這條密言，甘露者，滋潤萬物，發生造化運轉之樞機，於世則為及時雨，以解眾生困厄無量苦惱，如聖觀自在菩薩威神能滅眾生三毒，還本淨心，鬼神者，失正道菩提相也，眾生曆無量劫別成外道魔王諸鬼神類，迷本覺心，金剛烏樞沙摩以大慈悲破迷開悟，是謂法身得活不死神藥也。
談及甘露一詞即阿密哩達，我們最熟悉的莫過於阿彌陀佛的往生咒，包括甘露軍荼利明王在內等本尊，他們的咒法之中皆有此甘露，能以甘露消除眾生的煩惱，業障，護衛眾生直至菩提道。
此烏樞沙摩明王的注甘露施諸鬼神陀羅尼，擁有無量無邊的功德力，眾生若有鬼神附體等障礙，可堅持以此陀羅尼加持飲食七遍施諸鬼神，鬼神障礙即解，若是自身有業障因果病，更可以此陀羅尼加持水一百八遍飲用，當得烏樞沙摩明王以智慧火焚燒一切業障，再以清涼潤澤身心。
授此陀羅尼法時，阿闍梨曾作一比喻我們凡夫俗子是市井民，鬼神就是地痞流氓，烏樞沙摩金剛就是正道大拿，正道大拿常來市井民家坐坐，把為非作歹的地痞流氓請去喝茶，地痞流氓不想死都知曉該怎麽做，那就是繞著你走
同時眾生本不具任何定力，常在五欲境界之中常沒常流轉，俗語有雲近朱者赤近墨者黑常在河邊走哪有不濕鞋，能夠善持此陀羅尼者，即得烏樞沙摩護念，於無形之中念念導入正定聚，能以甘露救度消除身心諸毒汙穢。
當下，佛國中元一就念誦烏樞沙摩明王注甘露施諸鬼神陀羅尼，“嗡，薩爾哇……”。
就在此時，佛國外的赤霄朝一指，上立馬出現一朵烏雲，隨即雲中遍灑甘露，甘露落在赤景的身上，剛才還在肆虐的邪煞之氣，頓時被衝刷的蕩然無存，原本僅僅隻是憋下去的血瘤，也終於在這一刻，被甘露一衝刷，就立馬冰消雪融。
眾人哪怕之中有跟赤霄關係不好的，此刻也不禁用震驚且帶著敬佩的目光看向赤霄，尊重強者，是一切眾生的本能，多次顯露強大神秘力量並且幫助到他們的元一，此刻已經足以令他們敬重。
但是元一知道，這敬重隻是暫時的，就比如之前他施展手段幫助他們逃過一劫，可是麵對修羅帝的時候，不還是存著讓元一替他們送死的念頭。
為了真正樹立起自己的威信，元一決定使用懷愛法，密宗有增息懷誅四大法門，其中懷指的是懷愛，懷愛法可以增加人緣，讓自身受人尊敬和愛戴，還有很多人用這種法門來獲得姻緣。
不同的地方，推崇的懷愛法不同，在藏區，首推的懷愛本尊，那無疑是作明佛母了，元朝的國師八思八修的就是此法，因為這點，忽必烈特別喜愛他，國庫當中大把大把的黃金都賞賜給了他。
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