這一點在隻有法身大士明白的華嚴經之中就完美體現，華嚴經之中善財童子五十三參，分別拜訪不同的五十三位善知識，這五十三位善知識僅僅是略顯菩薩摩訶薩的甚深菩薩行，甚至於這五十三位善知識並非都現同一身份。
其中有兩位菩薩對於現代眾生非常有警醒意味，其中一位就是婆須蜜多女，這一位婆須蜜多女在凡夫俗子的眼中是不堪入目的，以她的示現就是一個風塵女子，給人的印象就是風騷入骨，專門破壞別人家庭幸福和諧的狐狸精，善財童子前來拜訪她，和別人打聽她還遭遇他人的白眼，覺得善財童子那麽正經的一個人怎麽也會被狐狸精迷住。
但實則所見即心現，婆須蜜多女示現的是一個風塵女子，對於貪嗔癡嚴重的人而言她就是一個地道的風塵女子，除了令女人抓狂嫉妒男人甘拜石榴裙下無絲毫長處，但真相是不論男人女人，喜歡她的討厭她的，隻要和她有緣能夠親見她，與她對視，話，同坐，牽手，擁抱，親吻，最下等的滾個床單，就能立即獲得菩薩地，安住不退轉境界中。
菩薩與凡夫最大的區別就在於實事求是，菩薩不會未得言得，未證言證，的簡單點就是不會為了要麵子去裝逼，但凡夫不同，經常會大話，愛出風頭，麵對錯誤不肯承認，現實之中有很多喜歡以修行騙人財色者，常用的話術套路就是暗示自己有神通，是菩薩，觀察到的就是法界真理，會千方百計的令你墜入套路而不自知，到最後被騙財騙色。
另外一位於華嚴經之中示現的菩薩名為婆珊婆演底主夜神，這一位菩薩的示現大有深意，這一位菩薩他為主夜神，專門救濟在暗夜之中被惡鬼惡神惡人所謀害的眾生，保護眾生不受眾難生發眾善，一般的人在閱讀五十三參的時候會把這一位菩薩給忽略，實則這一位菩薩乃是開權顯實，轉凡為聖的關鍵。
針對這一位菩薩，他的名號婆珊婆演底就是一句咒語，叫做主夜神咒，對於此還有一個故事，在三言二拍之中記載，講的是一個孤兒叫寄兒，生來愚蠢，不識一字，替人家做苦力為生，後來又簽字畫押，被土財主雇去放牛，穿著破布襖，晚上睡在草房裏。
一個道人看中了寄兒的道骨，想帶他出家，寄兒不願意，於是道人就傳授了寄兒一句五字真言，就是“婆珊婆演底”，是睡覺前將這五字真言念上一百遍，就可以夜夜安樂。
寄兒遵照道人的囑咐，睡覺前整整念了一百遍，然後入睡，在夢裏進入了華胥國，在華胥國裏，寄兒獻萬言長策，被任命為著作郎，旗幟鼓樂，高頭駿馬，送入衙門上任。
從此以後，寄兒白勞苦，晚上就念“婆珊婆演底”進入夢中華胥國，飲美酒，享佳肴，看歌舞。被招為駙馬後，又因消除玄菟、樂浪兩個鄰國的威脅，立了大功，被封為黑甜鄉侯，富貴到了極點。
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