金毗羅童子出現在大眾之中後，直接身現千手千頭大聲吼叫，瞬間就把一切咒的菩薩以及大阿羅漢給嚇的隱身。
在諸多的密教經典之中，隻要是咒，都會出現瑞相，如同雨散花，地湧金蓮等，金毗羅童子現身完全通過一聲吼叫露了一手，通過咒的瑞相都被這聲吼叫給覆蓋來彰顯其超越殊勝性。
曾有一位道行高超的大師，不過這位大師雖然咒力非凡，卻難以突破財利二字，大師的弟子遍布全世界，大師也因弟子的供養而富有無比，可是這位大師卻不用這些財富去賑濟貧困，修建寺廟。
而是用於購置地產出租賺租金，已然得了絕症卻無法為自身消災解難，於是令弟子來求某居士。
可某居士也無法改變這個因果，尤其是這位大師的因果就是在於貪字上，某居士多次勸其捐出所有財富或可有一線生機。
但大師拒絕了，而大師也遭遇了護法正神的懲罰，這位大師屬於修持密咒有成者，但是他的咒力依舊無法降伏他自己的貪婪心。
諸多的人針對修行上的問題，會一股腦的推給魔障，波旬等。
這也是一般人對於波旬無法理解的地方，在大涅槃經之中釋迦牟尼佛過波旬是他在娑婆世界的秘密化身，而波旬神咒超越諸咒法的原因也正是由於此神咒能令波旬加持。
波旬加持可以令其在充滿貪嗔癡的凡夫狀態下不被貪嗔癡所迷惑覆蓋，從而增長定力，增長無畏，增長辯才，增長財富，通過一步步的增長轉雜染心為清淨正定心。
釋迦牟尼佛所化身的波旬王如果的通俗易懂，那就類似於我們的黑道白道，混黑道都不是啥好人，每個人都有自己的脾氣習性，但是都逃不出作奸犯科這四個字。
有人的地方就有江湖，黑道也會經常發生黑吃黑，血拚等，波旬王的出現就類似於黑道的老大，統一管理所有混黑道的，亦正亦邪，但是最為講究江湖規矩以及義氣。
大師雖然密咒成就，但是他的本質屬於貪婪，如果毫不客氣的他依舊屬於一般人的波旬眷屬，魔子魔孫。
那位大師修持的密咒就屬於我們一般人知道的很厲害的咒術，但這些咒術依舊有不可避免的缺陷，即不圓滿，不能令一個人持咒成就的同時亦改變自己的雜染心。
波旬在一般人的認知中是覆滅佛法者，但真如之中即是擁護佛法不滅者。
金毗羅童子作為釋迦牟尼佛的化身亦如是，他與波旬王，大元帥明王，穢跡金剛等出現的時節因緣不同，但內證是無別的。
金毗羅童子的一聲吼叫嚇的一切菩薩羅漢都隱身不現，還是釋迦牟尼佛出言安慰才令這些聖者顯出身形。
金毗羅童子出的真言名曰大神力功德圓滿陀羅尼，於淺處，乃是總攝一切真言的秘密神咒。
在漢地古代有很多動人的傳，最為膾炙人口的莫過於嫦娥奔月，嫦娥奔月的傳給世人奠定了一個從凡人到神的模糊概念，即仙藥的存在。
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