原文
訓曰：有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”蓋禮以嚴分，而和以通情分。嚴則尊卑貴賤不逾，情通則是非利害易達。齊家治國平天下，何一不由於斯？
——康熙《庭訓格言》
白話
子有說過：“推行禮時，‘和’是重要的。先王的治國之道，就是以禮、和兼用為最好。假如每件事無論大小都用禮節秩序而不用親和情誼，就會有些事行不通。懂得‘和’並實行調和，但是不用‘禮’來節製也會行不通的。”這是因為“禮”主要是以嚴辨別，而“和”則是以交流感情來區分。嚴，則尊卑貴賤互相不能超越；情通時，即便事關是非利害關係也容易理解。齊家治國並能安天下，沒有一樣不是通過“禮”與“和”的兼用來達到目的的。
家訓史話
漢文帝以緹縈救父為契機，廢除了肉刑。
公元前167年，臨淄有個名叫淳於意的人，替人治病出了名。後來他做了太倉縣的縣令，因為不肯拍上司的馬屁，因此他辭了官仍舊去做醫生。有個大商人請淳於意為他的妻子治病。那女人吃了藥不見好轉，後來死了。大商人就告他是庸醫殺人。當地的官吏把他判了“肉刑”。當時的肉刑包括臉上刺字，割去鼻子，砍去左腳或右腳三種。因為淳於意做過官，就把他解到長安去受刑。淳於意有五個女兒，沒有生兒子。臨走時，最小的女兒緹縈，決定同去長安去救父親。緹縈到了長安，去宮殿要見漢文帝。管宮門的人不讓她進，她就寫了一封信，托守宮門的人傳上去。漢文帝一看，信上的字歪歪扭扭，是個孩子寫的，內容是：“妾父為吏，齊中皆稱廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可複生，刑者不可複屬，雖後欲改過自新，其道亡繇也。妾願沒人為官婢，以贖父刑罪，使得自新。”意思是：“我叫緹縈，是太倉縣令淳於意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。這會兒犯了罪，應當受到肉刑的處分。我不但替父親傷心，也替所有受肉刑的人傷心。一個人砍去了腳就成了殘廢；割去了鼻子，不能再安上去，以後就是要想改過自新，也沒有辦法了。我願意為奴替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。懇求皇上開開恩！”
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>