如果欲望本身是一件好事，當然大家都該努力去追求，但很多時候我們會不留意觀察自己內心，迫從於欲望帶給我們的無形壓力。為了實現自己的欲望，我們全身心投入，這種對自我的執著、對法的執著和對外在的執著是最終造成一個人身心垮掉的源頭。人擁有最美好的事物當然不是壞事，但看用什麽方法去擁有，佛教裏講的“放下”並不是叫你不要去做這件事情，一件事情值得去做，你就應該去努力工作，但是努力工作到底為了什麽，我們一定要懂得。如果是為了個人名利，不是想想就可以達到的，也不是你付出了一切後它自然就會變成你所想要的那樣。很多時候，你想讓它往東發展，它偏偏往西發展，有很多的不確定性。
所以，先要學會放什麽。人到底是為了名利、金錢、財富而活著，還是名利、金錢、權力這些是為了人而存在。這個關係要理順，要明確，欲望和所有的一切是為了我們生存得更好而存在，我們不是為了它而存在。
既然我們是為了生存得更好而存在，所以在做事的過程中就要看這件事情是不是帶給我們快樂。如果我們拚命地工作就很高興、很快樂，那是我們的表麵現象還是發自內心的快樂，需要判別。很多時候，我們的思想就像海上因風而起的浪花一樣：海上隻要有風，起的浪是很高的；起的浪高不代表海水願意就這樣跳起來，而是因為有風。當風停下來時海是很平靜的，越深的海越平靜。
我們要明白，自己高興是真的高興，還是因為有別人的那些讚美和奉承而感覺很快樂。如果是因為別人的態度而感覺快樂，這僅僅是一種因虛榮心而起的浪花而已，就不是真正的快樂。
為什麽有很多人過勞死，以及很多人最後撐不住壓力，升官發財後做一些諸如跳樓、吃藥等極端舉動？這些都是因為他們沒有了解自己的情緒到底是真快樂還是假快樂。
所以，我們需要沉澱下來，每天反省，到底什麽在先，什麽在後，什麽事情需要放下。要學會懂得：自己所追求的各種目標是不是真的就像自己想象的那麽重要？到底給我們帶來了什麽樣的快樂？在思考的過程中，我們會發現自己內心世界的很多需求都是虛榮心使然。為了滿足自己虛榮心所做的一切，給我們帶來的快樂並不長久。這個時候就要考慮把我們那些虛榮的想法放下了，放下以後再去尋找真正的快樂源。