武王問太公曰：“攻伐之道奈何 ？”太公曰 ：“勢因敵之動，變生於兩陣之間，奇正發於無窮之源。故至事不語，用兵不言。且事之至者，其言不足聽也。兵之用者，其狀不定見也。倏而往，倏而來，能獨專而不製者兵也。聞則議，見則圖，知則困，辨則危。
“故善戰者，不待張軍。善除患者，理於未生。勝敵者，勝於無形。上戰無與戰。故爭勝於白刃之前者，非良將也。設備於已失之後者，非上聖也。智與眾同，非國師也，技與眾同，非國工也。事莫大於必克，用莫大於玄默，動莫大於不意，謀莫大於不識。
“夫先勝者，先見弱於敵而後戰者也。故事半而功倍也。聖人征於天地之動，孰知其紀。循陰陽之道而從其候。當天地盈縮，因以為常。物有生死，因天地之形。故曰：未見形而戰，雖眾必敗。”
“善戰者，居之不撓，見勝則起，不勝則止。故曰：無恐懼，無猶豫。用兵之害，猶豫最大；三軍之災，莫過狐疑。
“善戰者，見利不失，遇時不疑。失利後時，反受其殃。故智者從之而不失；巧者一決而不猶豫。是以疾雷不及掩耳，迅電不及瞑目。赴之若驚，用之若狂；當之者破，近之者亡，孰能禦之。
“夫將，有所不言而守者,神也。有所不見而視者,明也。故知神明之道，野無橫敵，對無立國。”武王曰：“善哉。”