文王問太公曰：“聖人何守？”太公曰：“何憂何嗇，萬物皆得。何嗇何憂，萬物皆遒。政之所施，莫知其化。時之所行，莫知其移。聖人守此而萬物化。何窮之有。終而複始，優而遊之。展轉求之，求而得之，不可不藏。既已藏之，不可不行。既以行之，勿複明之。夫天地不自明，故能長生。聖人不自明，故能名彰。
“古之聖人，聚人而為家，聚家而為國，聚國而為天下。分封賢人，以為萬國，命之曰大紀。陳其政教，順其民俗，群曲化直，變於形容。萬國不通，各樂其所，人愛其上，命之曰大定。嗚呼！聖人務靜之，賢人務正之；愚人不能正，故與人爭。上勞則刑繁，刑繁則民憂，民憂則流亡。上下不安其生，累世不休，命之曰大失。
“天下之人如流水，障之則止，啟之則行，靜之則清。嗚呼神哉。聖人見其始，則知其終。”
文王曰：“靜之奈何？”太公曰：“天有常形，民有常生。與天下共其生，而天下靜矣。太上因之，其次化之。夫民化而從政，是以天無為而成事，民無與而自富。此聖人之德也。”文王曰：“公言乃協予懷，夙夜念之不忘，以用為常。”