愛因斯坦物理學的創新，不僅在於理論而且在於方法。對“追光疑難”――經典相對性原理和光速不變定律的衝突，洛侖茲和彭加勒囿於200多年來牛頓的絕對時空觀，在真理的門前戛然止步。受馬赫對牛頓力學自然觀的懷疑與批判精神的影響，愛因斯坦大膽地提出問題：“光速疑難”這個邏輯悖論是不是根源於牛頓物理學的時空觀？因而解決問題的根本出路在於：對牛頓時空觀中“同時性”的絕對性觀念進行根本改造。晚近興起的創造學研究熱潮中，關於創新的關鍵，人們常說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”這句名言就是出自現代科學革命的旗手愛因斯坦。
十本書中的其餘四本屬於人文社會科學領域。
這四本書在資本主義社會產生與發展時期，分別對法律、經濟、軍事和心理方麵提出了新問題、新思想、新理論，從而對社會的發展帶來深遠的影響。
18世紀法國啟蒙時期的《論法的精神》（1748）宣揚的是什麽精神？它宣揚的是從皇權向人權轉變的曆史時期中，人的價值、人的尊嚴與人的自由的精神，這是一個時代的精神，毫無疑問具有世界曆史的進步意義！孟德斯鳩的政體理論、分權理論、地理環境決定論等，無非是以法律的思想和體係的形式，對人權進行理論上與實際上的維護。因而它直接地體現在1789年法國的《人權宣言》和1791年法國憲法以及1787年美國憲法中。對於至今仍代表著西方國家的價值觀的這部巨著，自然值得認真地閱讀。
18世紀後半期，英國正處在從商業資本向產業資本轉變的關鍵時刻，《國富論》（1776）適應反對重商主義和貿易保護主義的需要，主張在經濟上自由放任、自由經營、自由貿易、充分利用完全競爭的市場機製。它是第一部較係統地闡述古典經濟自由主義理論和政策的著作。該書在經濟自由主義學說的基礎上，以國民財富增長為主線，從經濟哲學（利己主義人性論、均衡論）、市場機製理論（自然價格理論）、自由貿易論（國際分工論）、國家的職能論等方麵進行了分析，這對當時反對封建殘餘，反對重商主義的國家幹預主義的思想和政策，對發展資本主義生產力，都起了非常重要的作用。因而，西方學者把這部與《美國獨立宣言》書同年問世的巨著稱之為“產業自由宣言書”。現在，以它為基礎發展起來的經濟自由主義，和當代所謂“凱恩斯革命”掀起的國家幹預主義，仍然是影響西方經濟思想與經濟政策的兩大思潮，它對建立社會主義市場經濟體製也有重要的借鑒價值。在世界學術名著中它當然被列為必讀書之一。
18世紀末法國大革命引起的複辟與反複辟的戰爭，事關一個新的曆史時代――資產階級革命時代。《戰爭論》作為這個時代軍事思想的一個理論體係，其極端重要之點首先在於：它深刻地揭示了戰爭與政治的關係，第一次提出了“戰爭是政治通過另一種手段的繼續”。列寧認為，這是一句至理名言，是考察每一戰爭的意義的理論基礎。列寧就是以這個觀點考察第一次世界大戰的性質的；他指出，半個世紀以來帝國主義國家實行的政治就是掠奪殖民地、鎮壓工人運動，而第二國際社會沙文主義者，卻在這場戰爭中提出“保衛祖國”的口號，這實際上是在為帝國主義的侵略政策效勞。
毛澤東在抗日戰爭爆發、中華民族麵臨生死存亡關頭，就十分關注對克勞塞維茨《戰爭論》的研究，他親自組織了《戰爭論》研究會，探討戰略問題，用以指導戰爭實踐。在《論持久戰》（1938）一書中，他發揮了克勞塞維茨的觀點，明確提出：“政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。”他還特別指出，克勞塞維茨對“集中兵力問題講得好。拿破侖用兵重要的一條也是集中兵力。我們以少勝多也是在戰術上集中比敵人多5倍到10倍的兵力。”（《中共黨史資料》第41輯）在解放戰爭中，他把這個原則加以發展，認為“集中優勢兵力各個殲滅敵人的作戰方法，不但必須應用於戰役的部署方麵，而且必須應用於戰術的部署方麵。”明確提出：“集中兵力各個殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標，不以保守或奪取地方為主要目標。”從中不難看出，克勞塞維茨的《戰爭論》對毛澤東軍事思想的影響。
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