朝廷來日開科考，龍虎榜上能顯名。
主家生了小男童，前庭飽滿後心平；
才貌勝過美潘安，前程無量世上奇。
生辰八字四柱吉，將來定是棟梁材；
熟讀經史研諸子，步步高升到龍庭。
三殿試後占鼇頭，禦筆欽點狀元郎。
披紅掛花禦街行，安邦定國第一人。
說了兒女說主家，這是一家好人家。
今日富貴修來的，來日榮華積攢的；
都說你們有福的，我說還是富貴的。
千喜萬喜滿堂喜，喜上眉梢喜心間；
千好萬好都說好，好人自有好恩德。
說喜唱喜喜事多，你們永遠有好喜。
百晬禮俗
嬰兒出生後的一百天稱為“百晬”，為“百晬”舉行的禮儀叫做“百日禮”或“百晬禮”。“百”含有“圓滿”、“完全”的意思。《東京夢華錄》中雲“生子百日置會，謂之百晬”，又稱做“百歲”。明代的沈榜在《宛署雜記》中說：“一百日，曰嬰兒百歲。”至今，我國西北和中原地區仍然將百日禮稱做“過百歲”，北京則稱之為“百祿”。胡樸安在《中華風俗誌·京兆》一書中說：“一百日後，名曰百祿，請客與滿月同。”古人稱嬰兒滿一百天或一周歲為晬。雲：“三月而行，晬而能言。”從這一解釋來看，晬是指百日和周歲，一周歲以後則不能稱晬而稱“生”。陝北民間有稱“百日”的，也有稱“百歲”的，但大都稱“百晬”。有的地方將晬一直用到十二歲以後，甚至有用到終老的。稱“過生日”為“過晬”等。
陝北民間重視“百晬”，因三月能行，晬而能言，這是人生最初的行為進步，所以應當慶賀。但陝北俗語說：“三翻，六坐，九爬爬。”就是說，嬰兒在三月令時才會翻身，六月令即可坐了，九個月就可以爬行。
百晬禮在我國大部分地區與“滿月禮”相同，有的大戶人家還在門前搭建紅、黃兩色的彩色牌樓，或掛紅、黃彩球，以增加喜慶氣氛。紅色是表示喜慶、吉慶，黃色表示尊貴。牌樓則表示富貴的高門人家，彩球則表示“圓滿”、“完全”。在院內還要搭建酒棚，設茶座。正廳辟為禮堂，鋪紅氈、燒紅燭、供神像，左右設案，陳設所收各種禮品。
百日禮所收禮品與滿月禮的禮品大同小異，其中最有代表性的是百家衣和百家鎖，以及各種護身符。山東有些地方的百家衣猶如僧人之衲衣，是用各種顏色的碎布布片連綴而成的。雖然布片不一定是來自一百家，但家數還是越多越好。穿百家衣的目的就是為了長壽。習俗認為：有很多人家給孩子添衣料，就是給孩子添壽，這一習俗與陝北的“添精神”的說法相類似。百家衣一直要穿到孩子過了周歲以後才能脫掉。“百家鎖”也叫“長命鎖”、“長命索”、“百家索”、“百家練”等，是祝福孩子能夠長命百歲的用意。百家鎖或用金子製成或用白銀製成，或以銀鍍金或以銅鍍金或銀。“長命鎖”上都有圖案和文字，圖案大都是一些富貴不斷頭，以及雲龍紋飾等。文字都是“長命富貴”、“長命百歲”等，百家鎖也應該是集百家之金銀打製而成，或由許多人家合起來製作成以後送給小兒。
常人春在《老北京的風俗》裏對滿月和百日時人們向主人和小孩祝賀時是這樣寫的：禮金用紅封套裝現金，外麵寫上“彌敬”二字，是對小孩滿月的祝詞。但也有給生男孩家寫“弄璋”、給生女兒家寫“弄瓦”或“代玲”的。送幛，講究用紅色綢繡，次者用布料，長丈二，繃四個紅紙幛光，上書“天降麒麟”、“瓜瓞綿綿”、“螽斯衍慶”、“長命百歲”之類的祝詞。有送賀聯的，多用裝裱對聯。生男則書：“麒麟征國瑞，熊夢兆家祥”，“英物啼聲驚四座，德門喜氣恰三多”。生女多用：“繞庭已喜臨鳳玉，照室還看入掌珠”，“兆葉雞飛門前設帨，祥征虺夢掌上擎珠”。
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