頭發禁忌

    《說文解字》雲：“發，根也。”《康熙字典》對發的釋義是“腎之華在發”、“血之榮以發”。古人信奉：發須與人之魂魄相關，故而常以發須來象征生命。《墨子·公孟》記有：“昔越王勾踐剪發文身，以治其國。”曹操為嚴明法紀曾以斬發代斬首而自懲。清代的慈禧更是惜發如命，有諸多的太監為她梳發時因弄落了發絲而遭到懲罰。民間男女亦常以青絲代身遙寄情思，故而，民間也十分忌諱落發，視落發如落自身，為不祥之兆。舊時的民間尤其不容剪發，視剪發為斬首。辛亥革命時期因提倡男子剪辮子而形成了極大的“辮子風波”。漢民族有頭發為“藏財氣”之處的說法，故而忌諱在一天的勞作之後，於晚上梳頭。河南豫西有俗諺雲：“白天掙個牛，擱不住晚上一梳子梳。”此俗認為，晚上一梳頭，就會把一天辛苦聚起來的“財氣”都梳丟了。錫伯族的俗信認為：頭發是有靈魂感應的，故而，對剃下來的發須應當精心處理，不得亂扔。此俗信認為：剃落的頭發如果讓鳥兒銜去，剃發者的靈魂就會不安，萬一使靈魂出竅，人就會患病或死亡。婦女在清理梳發時，應將落下來的發絲收拾起來卷好，或藏於牆縫之中，或入灶化之。兒童剃發時忌諱全部剃光，應在額頭或後眼窩留下少許頭發，以保佑靈魂有所依附。陝北小孩所留的“鎖鎖”或“嘎紮毛”就屬於這類靈魂習俗。民間尤其忌諱在黑夜裏剃頭，恐怕把頭發打掃不淨，在以後打掃房屋中將頭發作為垃圾倒掉後被鳥銜去築巢。在我國傳統的喪事活動中，男性死了其須發不可剃光，此俗是希望死者的靈魂能夠盡快轉生。但現今已無此俗，隻是作一般理發而已。

    忌在舅家剃發

    陝北民間的說法是，如果在舅家剃發，就會把“窮毛”撂在舅家，使舅家惹上窮氣。但在河北、山東、河南一帶的說法是怕“妨舅”，也就是說怕害了舅家。陝北民間還忌在正月或伏天理發。俗信認為，在正月理發會死舅舅，伏天理發會死老人，所以，凡有舅舅或老人的，都不在正月或伏天理發。此俗的說法與“割辮子”有關，有民俗專家說，在民國時期的割辮子運動中，有很多人不願將辮子割掉，為此還引發了一場全國上下的“割辮子”風波，但大勢所趨，還是將辮子割了。因此，有些人在正月天沒事的情況下聚在一起議論割辮子的事情。多年來留慣辮子的生活習俗一下子沒有了，難免讓人有些“思舊”，故而，因“思舊”逐漸演化成了“死舅”，所以才有了正月剃頭死舅的說法，這完全是那些人在正月思舊結果所導致出來的習俗。

    忌摸耳朵

    陝北民間認為，人的頭和耳朵代表著人的尊嚴，故而，忌諱他人隨便亂摸。

    陝北民間常有戲言說：“操心你媳子擰耳朵。”此意是，如果妻子擰了丈夫的耳朵，丈夫在妻子麵前就沒有了尊嚴。如果有人亂摸別人的耳朵還會引起爭鬥。

    忌夢井

    古人認為，井通黃泉，黃泉乃死者之歸宿。古時，人死以後為其所舉行的招魂儀式中就有“窺井”一項內容。《墨子·非儒》中雲：“其親死，列屍非殮、登屋、窺井、挑鼠穴、探滌器而求其人奐。”故而，古人十分忌諱夢見井或與井有關的現象，認為是死訊到來的凶兆。《夷堅誌》中雲：一人夢見門外有一方井，其水清澈，欲洗手，忽失足落井，驚醒時汗流浹背。不久，科舉考中，後微病而亡。有雲：夢落井為歸黃泉之兆示。《鬼董》又雲：一人外出，夜夢其妻視井而笑。翌日，請人占卜，雲：視井而笑為戀黃泉之意。不日，果得妻亡之訊。

    出門忌五

    俗信認為，農曆每月逢五之日，都是不吉之日，不可出遠門。民間這一俗信來自惡神說法，每月逢五之日，都有噩神在四方雲遊，出門會有不測。逢五之日中尤其忌諱正月初五的外出旅行或做生意。民間將正月初五又稱為“破五”，故而更是不吉利的日子。

    七不出，八不歸

    舊時的民間，特別是生意人和走江湖的人，都很忌諱逢七出門，逢八回家。七指農曆初七、十七、廿七，此三日不可出門；八指農曆初八、十八、廿八，此三日不可回家。民間對“七不出門，八不回家”廣為流傳的禁忌俗諺：“七折八扣”、“七煞八敗”。究竟因何而有這些說法。一說“七出”會讓人聯想到休妻的“七出”律條，又說“七出”是“妻出”的諧音，故而忌諱。而“八歸”之“八”與“王八”之“八”同，“歸”又與“龜”諧音，有受辱之嫌，故而忌之。又有拆字解釋法是：“八”為“分”字之頭，有暗示分離之意，故而忌之。舊時，凡外出經商及走江湖的人都是很忌諱夫妻分離，或是自己受辱，故而，特別被他們所忌諱。從這些解釋來看，“七不出，八不歸”實際是由經商之人和走江湖之人所形成的習俗，後來傳入其他社會成員間，便成為普遍習俗。

    忌見蛇交

    我國古書上有多種這樣的記載。《左傳》、《史記》、《漢書》等典籍中所雲的“兩蛇”、“兩龍”之“鬥”以及《山海經》中“一身二首”之語，都是蛇交之曲筆。《國語·鄭語》中曰：“夏之衰也，褒人之神化為二龍，以同於王庭。”韋昭注曰：“共處曰同。”同即“通”，交配之意，即雌雄二龍交於庭上，此乃夏朝即將崩潰的不祥之兆。《酉陽雜俎》雲：“見蛇交，三年死。”至今，許多民族仍有此說法，成為一種禁忌習俗。民間對那些萬一看到蛇交之人的自我禳解之法是，要先對樹說此事，則樹會枯萎。如果先對人說，聞聽者必然要倒黴，不死也得脫層皮。雲南昆明一帶的俗信是，見到兩蛇相盤的人必死無疑。台灣人的習俗是，如果見到兩蛇相交，應當立即拔下一根頭發，摘掉一顆紐扣，並吐以口水來禳解。若目擊者為孩童時，則令其屏住氣繞社王廟跑三圈，以免將穢氣帶入村中。陝北民間的禳解之法是將褲腿扯開，並向蛇吐以口水，即可禳之。

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